《 遠東大師的生活與教導第一卷 》 第八章 水上步行 & 第九章 神癒之廟

 《遠東大師的生活與教導》

 〜LIFE AND TEACHING of the MASTERS OF THE FAR EAST〜
第一卷  

影音出處來自 Sui Samantha

第八章  水上步行 

拖延了八天之後，星期一早我們來到一條大河岸邊，

河寬兩千尺，河水漲滿到河邊，流速至少每小時十哩，

據說在平時從這裡過河很方便。

我們決定扎營等到明天早上，看看水位會不會降低，

有人告訴我們說，在河的下游有一條橋可以通過到對岸，

但是至少還要四天艱苦的路程。

我們覺得水位在下降，等過幾天再走，比早幾天走更好，

我們不必憂慮補給，那一天示範過了，

從我們三百人的補給快要用光時，

一直到我們回到啟程的地方一共六十四天中，

食物都是從無形中源源不斷地供應著，

我們到現在也沒有一個人了解其中的意義，

我們也不明白一切事物都循著一特定法則， 

而且我們可以利用這個法則。 

 第二天早晨我們用早餐時，在營區看到五位陌生人，

他們是從對面營地過來的，正往回去的路上，

這個時候我們沒有多想，

自然地我們假設他們有一條船，用船渡河，

有一位同事說：

「 如果他們有船，為什麼我們不可以借用渡船呢？」

我想我們都認為只有此法可以解決困難，

但是聽說河上沒有船，要渡河船不是挺重要的。

早餐結束之後，我們都到岸邊集合，

我們注意到艾末爾，

亞斯特和尼埔勞跟四位同事，與其他五位陌生人在談話。

亞斯特跑來跟我說，他們已經決定再等到明天早上，

看看水會不會退，而他要到河對面的營區去看看，

當然我們好奇心起，我們以為只是為了跟鄰居打個招呼，

卻要渡過那麼急湍的河流，那不是傻瓜才怪！

我們覺得除了游泳過河別無他法。 

當亞斯特回到他們那一群人裡，他們共有十二個人，

穿戴整整齊齊的，走向河岸去，

很平常地踏到水面上，沒有沉下去。

我看到這個十二個人，

從硬的地上走到河水中，

我忘不了我看到踏出那一步的感覺，

當時我緊張得透不過氣來，

以為他們會掉到水底下，然後消失不見，

結果我發現這只是我們的想法，

那個時候，我想我們都屏住呼吸，

看著他們走到水的中央去，

非常驚奇地看著這十二個人平靜地走過水面，

不覺得有絲毫不便之處，連拖鞋的鞋跟都沒有沉到水面 下，

當他們踏上對岸時，我覺得肩上如釋千斤重擔，

我想這也是同僚們的感覺，因為當最後一個人踏到岸上時，

大家都鬆了一口氣，這種經驗當然是難以形容的。

我們隊上有七個人回來吃午餐，

第二次看到這種情景，當然不會像第一次那麼緊張，

當這七個人都安然上岸之後，

我們每個人才又呼吸順暢。

那天中午我們每個人都沒有離開河邊，也很少交談，

 我們整個人都專注在自己的思維中思索著所發生的事。

 下午決定為了過河，我們必須繞路而行。

第二天早晨我們起身準備去繞道，在走之前，

 看著那五十二個人靜靜地走過河，

就像昨天十二個人走過去一樣，

他們說我們也可以跟他們一起走過去，

但是我們都沒有信心敢去嘗試。

亞斯特和尼埔勞堅持跟我們一起走，

我們試圖說服他們，說我們會跟別人在一起，

可以省去他們諸多不便，他們堅持不讓步，

要和我們在一起，說他們一點都不會覺得不方便。 

在四天路程中，

談話和念頭都集中在跟我們一起的人以及他們奇妙過河的方式。

第二天我們頂著炙熱的陽光艱難的爬上陡坡時 ，

兩天來很少說話的隊長，突然說：

「 兄弟們， 為什麼人非得慢吞吞的在地上滾啊爬的？」

我們皆異口同聲說，我們的想法一致。

他繼續說：

「 這樣如何，如果我們曾經看過少數人能夠做的，

其他人就做不到嗎？

人能夠爬就滿足了，不是滿意爬而是不得不如此，

人授權管理萬事萬物，當然他也有力量在眾鳥之上飛，

如果這是人類的權利，那麼為什麼很久以前，

人不去行使這個權利？

當然這是人類心理上的錯誤，這是人自己觀念的錯誤，

他自己想他只能爬，所以他就只有爬了。」

然後亞斯特接著說：

「 完全正確，一切都是人的意識造成的；

他是受限制或不受限制，受束縛或是自由的，

這些都是他自己的想法造成的，

昨天你看到那些人如此過河，省去不少麻煩， 

他們比你們更特別嗎？

不！他們跟你們沒有不同，

他們身上沒有一個原子，比你們的原子的力量更大。

 他們用正確的思想力量發展神所賜予的力量，

在你們跟我們在一起的時候，所看到能夠成就的事，

你們自己也能夠做到，你們所看到的成就是有一定法則的，

每一個人可以用此法則。」

談話到此結束，

我們繼續往前與走過河的五十二個人會合，然後到達目的地。

第九章 神癒之廟

這個村莊裡有一座「神癒之廟」，

聽說從這個廟建好之後，

在廟裡只能用「生命」、「愛」與「和平」三個詞，

這個廟振動力是如此強大，幾乎所有的病人經過這裡都會痊癒。

也聽說很久以前，

廟裡就開始用「生命」、「愛」與「和平」這幾個字眼，

而且從這裡散放出去的振動力非常強大，

如果用到不和諧或不完美的字眼都就會顯不出力量。 

他們跟我們說一件事，你只要用：

「生命」、「愛」、「和諧」、「和平」和「完美」 等言詞，

很快你就說不出那些不和諧的字和詞，

我們企圖用些不協調的言詞，每一次都發現說不出口。

這座廟是病患求治的目的地，通常在一季中某些特定時期，

臨近的上師們會聚集在這個村子醫病，

那些虔誠的人可以利用這個機會來領受他們的教誨。

這座廟只用作治病，任何時間都是開放的。

不是任何時候都碰得到上師們，但是他們可以到廟裡來求醫治，

所以參加朝聖團行列者，他們就不會為他們治病了，

他們在朝聖的行列中沒有顯得特殊和其他人一般。

每一個人自身當中都有上帝賦予的相同的偉大能力；

我想那天早上他們示範徒步過河，

只是，想讓我們也去效法他們，戰勝一切困難的能力。

 有些地方不能到這座廟的，而能求到這些大師們的幫助者，

都受益極大，當然也有好奇或不相信的人，

他們似乎得不到什麼幫助。

我們看到過一群人，從兩百人到兩千人， 一群群的都想求醫治，

結果都治好了，許多治好的人跟我們說：

他們只要默默地在心裡想 〜 我要完全好了。

我們有機會在不同的時候觀察到很多人都給醫治好了，

並且百分之九十的人沒有再復發，

而在廟裡治好的似乎都沒有再發。

他們解釋說廟堂是一個實體，

它位在一個地方，代表上帝的中心，

或是 〜 個體內在的基督。

每個教堂都應該代表上帝或個人中心的基督，

且能大開方便之門，廣結善緣。

何時他們想去教堂他們就可以去，

何時他們想要離開，他們就可以離開，

到廟堂的人在廟的中心就會產生這種牢不可拔的信念。 

 艾末爾說：

「 在這裡會想起過去崇拜偶像；

人們把木頭、石頭、金銀或銅雕塑成一個像，

他們的理念導向這些偶像，結果是不完美的，

人們一旦發現可以超越偶像，就會將之棄置，

他們知道必須注視著愛並且以之為理想，

從內在將之引導出來，代替雕刻的偶像， 

偶像只是表面上代替理念。

那些把我們的理念表達出來的人會成為他人崇拜的偶像，

我們應該了解是理念在彰顯而非這個 人的表現，

甚至對偉人耶穌來說也是，

耶穌看到人們開始崇拜他本人， 

而不是他所體現的理念，他就會離開，

人們要立他為王，只是認為他可以供應他們外在的需要，

並不知道在他們自己的內在，也有這種力量，

供應他們自己的需要，而且他們必須這樣做，

像耶穌曾經做過的一樣，

祂說：

「 我還是離開的好，如果我不離開，你們內在的真我是不會來的。」

意思是他們只看到他的外表就會認識自己內在的偉大能力，

所以他們必須往裡面看，看內在深處的自我。

「 其他人可以教你，告訴你，不過你自己要親自去做，

如果你單看著別人，你建立的是偶像，而不是真我的顯現。」 

我們見證到許多奇妙地治癒病的例子，

有一些病人只是在廟裡走一趟，病就好了，

有些人需要些時間，我們沒有看到任何人舉行什麼儀式，

因為那三個詞太有力量了，每一個到廟裡的人都蒙受極大益處。

我們看到一個人，得了骨化症，被抬進廟裡，

一個小時之後 他可以走動，完全被治好了，

後來他還跟我們遠程考察團，在一起工作四個月，

另外一個沒有手指的人，又長出指頭來，

 一個小孩肌肉萎縮、背駝，馬上好了，而且步行走出廟堂；

麻風病、瞎眼、耳聾等病症，

還有其他的疾病的人，都馬上復原。

事實上每個到廟裡求治的人都好了，

我們在這期間有機會觀察到兩三年之後，

許多現在治好的人，之後都沒有再復發，

據說疾病復發是缺乏對靈性的了解。

閱讀 第十章