《生命靈數全書》第16章 靈數學與輪迴轉世

第 16 章 靈數學與輪迴轉世 生活中很少有什麼概念能像轉世的議題那樣,使個人意見 產 生兩極化的結果。 一方面,那些將轉世視為一項生命事實的人, 與這些原則相處融洽,認為它們是合理和可行的。 另 一方面,那些相信「人類生命只有一世」之概念的人, 仰賴他們自己的宗教信仰或不可知論信仰,來代替許多形而上學問題的答案。 第一組人信奉東方的宗教體系,其中有一些體系現在也在西方發展 開來。 第二組人主要基於我們現在所 說 的基督教,這是約一千兩百種宗 教的集合體, 這些宗教起源於羅馬天主教,而羅馬天主教本身是古代猶 太教和羅馬帝國主義的混合體, 在耶 穌 被釘於十字架受難後約三個世紀 形成。 對於這兩個群體,我不想爭論或從靈數學的科學有效性上轉移話 題, 因為其有效性並不依賴於支持或反對轉世的信念。 但是,對於那些 確實願意接受轉世,並想更多地了解轉世作為 「靈魂在連續的人類形體 中的逐 步 體現」的人來 說 ,靈數學可以做出清楚的闡釋。 歷 史記載 說 明,畢達哥拉斯教授了轉世(不是某些作家錯誤地暗示 的輪迴), 並將其灌輸到他的哲學中,因為他認為這對人類行為的道德 準則至關重要。 因為他了解到我們所做的一切都帶有一種永恆的責任, 這種責任即使在身體分解後也不會消失。 (如果現代決策者了解這一點,那麼這個星球將不會陷入目前的生 態混亂之中!) 畢達哥拉斯還對那些難以接受或不願接受轉世的人表示 敬意, 他 說 ,隨著時間流逝,所有人都會意識到這個事實與真理,即使 這意謂著先死去。 對於那些認為轉世是永生的一個有效部分的人來 說 , 轉世提供了 「那些原本違背了傳統邏輯」的關係、經 歷 和處境發生的理由。 地球上 的所有事物都是週期性變化的一個面向, 使分析型的人類思維能 夠 繪製 預測的圖表。 但是,當我們從業力循環中畢業並解放自己時,我們就到 達了進化過程的關鍵點。 一旦我們開始了解,我們的身體必須忍受的兩 件最痛苦的事情是死亡和出生, 並且我們花了所有的青春期和大部分的 成熟期, 重新認識自己在上一個週期中終止成長之處,我們就開始認 識, 堅持業力循環是徒勞的,並開始讓自己自由。 沒有人是天生完美的。 因此,我們在這裡的目標就是朝著完美的方 向進化。 而且,當我們意識到如何實現這一目標時,我們就了解, 我們 需要在這裡待上很長一段...