《神遊時空》 參 愛與靜心(4)
神遊時空
神遊時空 參 愛與靜心(4)
❄ 觀想無極,感知同一體
上師代表通道、門道,
最後的上師相應是與「無極」相應。
這方法與形象架構還有一點點關係,
因為,在靜坐中觀想無極時,通常放眼看去是宇宙的一切,
它有一個時空的感覺,包括所有物質世界,非物質世界的宇宙,
甚至包括所有已創造和未被創造的世界。
觀想無極時,是把所有存在的架構都融入到你的內眼。
然而,同一體時,是超越架構,放下架構,或無形無相。
這裡有一左一右的對比,
左腦觀想無極,右腦感知同一體,
兩個角度要合在一起。
從我為本位去觀想無極,感知同一體時,
你就變成所有的一切在體驗一切。
觀想無極時,同時觀想最小和最大,
這會產生一個強烈的對比,
最小和最大之間的距離代表無極,
會使你感知到同一體、進入另一個世界,
會影響你的感知與感受,而做得越久,領悟越深。
❄ 練習進入同一體
問:
有方法可以練習進入同一體嗎?
答:
有一個簡單的方法,就是我們在聚會時手牽手的祈禱。
大家手牽著手為了更宏偉的目標祈禱時,自然會放下自己。
打坐的好處是能夠幫助我們靜心。
但是,打坐大多是單獨的,所以可能有人會認為,
開悟、體驗同一體都是自己一個人的事情,
認為「我用很多的時間努力打坐,所以我就能進入同一體。」
可是,這個概念本身有一個矛盾,
因為,同一體是「與眾生在一起」,
不可能拋下眾生自己獨自一人同一體。
一個人在山洞裡打坐確實比較清靜,比較容易放下外緣。
但想要這樣進入同一體有困難,因為思維上容易有偏差。
對於執著肉身及世俗關係的人,
例如,執著親情、愛情......緊抓別人不放的那種人,
他們依賴性很重,離不開社會,沒人陪伴就非常害怕。
這樣的人如果能到山洞裡修行一陣子,
會比較平衡,不會一沒看到人就發慌。
如果一個修行人已經放下形象與外緣到某種程度,
他還一直在山洞裡打坐,就不容易感受到同一體,
這種情況的人,應該要練習在生活中與眾生互動。
向內與向外的修行要保持平衡,
就像走路,一下左腳,一下右腳,缺一不可。
許多剛學打坐的人,對能量會有很強的戒心。
他會說:「那個人好像磁場不好,我碰到他時全身都會痛。」
如果還抱持著這樣的概念,就不可能感受同一體。
因為,同一體是和所有眾生在一起,完完全全融合在一起。
為了同一體,必須超越某些恐懼。
大家手牽手一起祈禱,看起來是件容易的事,
卻是輕柔放下我執,一起進入同一體的簡單方法。
我們在聚會中都會手牽手一起祈禱,
就是為了提醒大家:
「我們是一體的,不分你我。」
❄ 與上帝同一體
當我們只想要上帝,
而不是要上帝能給的東西時,我們的深層靈修才真正開始。
如何才能得到上帝?
只有和上帝同一體時,
我們才能得到真正的滿足,也才能確定我們得到了上帝。
如何與上帝同一體?
從我們自己的身體開始,
讓它與有形的上帝合二為一。
有形的上帝可以有不同的形象,依各人因緣背景不同而各異。
每個人也必須用自己的靈感來選擇適合自己的有形上帝。
觀想有形的上帝時,
應觀想有形上帝與自己的肉身重疊,能量交融,毫無牴觸。
應觀想自己的身體、情感、思維,
與有形上帝的能量、愛、智慧,完全合一,毫無不同。
在處理人事物時,完全以上帝的能量、愛、與智慧來面對。
這就是:禮拜有形的上帝。
情感眾生以愛與崇仰在禮拜有形上帝時,
得到了上帝無限智慧的加持與穩定,
思維日漸成熟,完美無瑕。
思維眾生在禮拜有形上帝的美德與力量時,
得到了上帝充沛愛力的洗禮與滋潤,
愛心日現原形,真我重現。
❄ 神聖的一刻
神聖的一刻是我們對於上主的一體性的感知,
也就是我們與上主同一體時產生的感受。
如果目前無法感知上主、無法體驗神聖的一刻,
可以練習用「演戲」的方式進入。
演戲是一種觀想方式。
認真參與演出、揣摩角色內心,
並用最適合這個角色的方式表演出來～演什麼,像什麼。
假裝自己本來就可以感覺到上主的存在。
觀想:
如果我已經能夠感知到上主。
如果是上主在做這些事,祂會用什麼方法?有什麼反應?
觀想,是通往各個世界的橋樑。
觀想,會帶你進入想像的境界。
觀想愛的能量、觀想上主、觀想無量光。
將你的注意力停放在「神聖的上主」。
如何觀想「神聖」?
神的感覺,是「普及萬物」。
如同你和大家完全同一體,沉浸在神聖的氛圍之中。
覺得自己包含了整個星球、宇宙......
你體驗到超越物質的能量,體驗到自己超越了所有的時空世界。
你專心、平靜的處理自己手邊的事。
感覺不到過去或未來,只是活在當下這神聖的一刻裡。
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