《愛無止境》第十二章 上主與實相 (1)
Love
Without End
Jesus Speaks
愛無止境
耶穌說:你就是愛
作者:葛蘭達 格林
Glenda Green
擴展世界版
Expanded World Edition
第十二章 上主與實相(1)
“我們的天父無盡的盼望被知曉,祂的愛也因此展現。
透過萬有,祂鍾愛的使「每一個靈魂的心、生命、和感官」都可享受祂的臨在。”
帶著深深的敬意,耶穌說過許多次 :
“上主與實相是一體的。”
當他申明上主的至高無上超越實相時,
他仍然向我保證 : 造物主和受造物之間是沒有隔閡的,
因為「天愛」是完美無間的指揮者。
這使我想起了一個收錄在聖經馬可福音的事件,
耶穌訓斥法利賽人指責他的門徒在安息日揀麥穗的事。
他說 :“安息日是為了人而設的,人不是為安息日而生的”。( 註 : 17 )
耶穌在那個場合的回應,
是我觀察他在所有事件中所抱持之相當典型的優先順序。
在創造的實相中,任何不尊敬上主的規則,是毫無神聖可言的。
他所談到或與我分享的每一件事,總是深深的被維繫於萬物的自然秩序裡。
大部分他所說過的話,我都很快的理解,而且輕易的應用到我的生活中。
許多他說過的話,都是引人深思和成長的,
而其中有一小部分,在當時是我難以理解的。
儘管如此,他對於造物主和實相兩者都關注是意義深遠的,
他提供了洞察力的寶藏,這激起我去了解和好奇的巨大渴望。
Mark 2 : 27
馬可福音 第 2 章 第 27 節
安息日是為了人而設的,人不是為安息日而生的。
2:23 有一個安息日,耶穌經過麥田。
他的門徒們跟他同行;他們一邊走,一邊摘取一些麥穗。
2:24 於是法利賽人對耶穌說 :「你看,你的門徒做了在安息日不准做的事」
2:25 耶穌回答 :「大衛在需要食物的時候做了甚麼事,你們沒有念過嗎？
他跟他的隨從餓了,就進上主的聖殿,吃了獻給上主的供餅。
2:26 這事發生在亞比亞他當大祭司的時候。
根據我們的法律,只有祭司才可以吃這餅;可是大衛自己吃了,又分給他的隨從
吃。」
2:27 於是耶穌說 :「安息日是為人而設的;人不是為安息日而生的。
2:28 所以,人子也是安息日的主。」
在這一章和下一章所傳達的訊息,是我以最大的專注力詳細記錄的,
因為,有時候我並不能掌握對它們的意義更深入的理解,或實際的應用。
因此,我帶著對人類多元化的興趣和專門知識的深深尊敬,
呈現接下來的兩章內容。
我如此做是抱著這樣的信念與期望 :
在特殊領域裡已準備就緒的人們,會比我更能提供豐富的理解與探索的基礎。
同時,我鼓勵科學家和工程師將這資訊,調整為適用於他們專業上的要求。
我也很高興心理學家和哲學家們,已感受到貢獻於「上主與實相」之主題的召喚。
他們已經關注於實相可能有多少個定義。
即使我主要專注於耶穌在「實相」和「最初的存在」之間所劃上的等號,
我也欣然的承認 :「實相」這個詞,可以指向許多不同經驗和信仰的背景。
舉幾個例來說,有個人的實相、地球物理學的實相、議定的實相、
文化的實相、歷史的實相、以及所有尚未被看見的未來實相。
那麼,耶穌所指的「實相」是什麼意思呢？
對他而言,「實相」是一種力量 ~「實現的力量」。
任何一個構想、創造、計畫、或意圖,
都可以經由這個力量被展現、實行、和證實。
你是否曾注意到 :
你的某些構想一開始成型就迅速的發展,而且最終開花結果;
然而,其它的構想無論你付出多少的努力,只是枯萎和凋謝嗎？
這些枯萎凋謝的構想,只是與驅動實相的高等力量沒有足夠的接合。
而那些開花結果的構想,則與「實現的力量」有著更強壯的連結。
對耶穌而言,
上主的實相是推動萬物運作的那個力量,
並且,提供了我們個人的感知、想像、展望、和記憶的基礎。
用一個現代的比喻來說,讓我們看看有多少層次的功能與實相存在於一部電腦內。
首先,有二進位電子計算系統的基礎實相,
包括所有構成整體運作基礎的零組件,例如 : 硬碟、主機板、和記憶體。
然後還有運算的系統、公用程式、和應用程式。
在應用程式裡有資料夾和文件。
每一層的功能都有它自身的「實相」,
然而,我們越進入實相的分支細部,實相就越容易被改變、增添、或刪除,
但不會改變電腦系統的主要實相。
相對的,我們越了解基礎實相,我們越能提高對實相的所有應用。
明白說,失去一個程式的「實相」,並不會損害整個系統。
如果失去了系統,所有的程式都會消失。
上主的實相是那涵蓋一切的力量,
驅動並賦予力量給所有附屬於祂的實相。
上主的實相確實這樣運行,即使是在尊重自由意志的前題下。
在個人實相之切實可行和難以運行的選擇之間,唯一的差異是 :
與基礎實相結合在一起的那些選擇,擁有持久的力量和豐富的成果,
而那些沒有與基礎實相結合的選擇,則導致失望和失敗。
在實相的基礎力量裡,有可預測性、不變的常理、和律法,
當我們學習它們時,就可以為自己個人的實相增強力量和成就。
稍後在這一章裡也將會提出幻覺與實相之間的關係。
而現在,讓我們單純的欣賞和認出「實相」的複雜性,
不要把這一章轉變為「什麼是真實」的爭論。
這一章更崇高的目的是要帶我們超越一個由來已久且後果嚴重的誤解 :
上主駐守在一個神祕的聖境中,與我們所熟知的生活分離;
並且,對實相之主觀和客觀的感知,
是我們獲得資訊和預言僅有的兩種選擇。
耶穌想要澈底的釐清 : 上主的臨在就在此時、此地,
並且是與我們同在的展現,是可實現的、可被證實的存在。
無論你添加任何特殊的實相,都是上主實相的力量在驅動它們。
任何訊息或構想的價值,最終都是由它可實現的能力所決定的。
在一生當中,我們有許多的構想 ~ 有些很好,而有些顯然是無法實現的。
耶穌說 :
“任何與實相的力量結合的構想,是值得去追求的;
而其它的構想頂多是挑戰罷了。
決定一個構想「是否源自於上主」的衡量方法,是成果的測試。
它可以運作、為生命帶來意義,並促進更高層次的意識和目的嗎？
所有與上主和諧一致的構想,也與基礎實相協調一致。
這就是為何一隻與上主和諧一致的老鼠,
可以戰勝一隻沒有與上主和諧一致的大象。
這個小小的老鼠已經變成一個巨人,因為它與實相的力量結合了。”
其中一件使耶穌的話語如此生動的事情是他對於實相的信心。
對他而言,上主不只是真實的,而且也是實相的源頭和最高的實相。
耶穌在我面前擺設了實相的盛宴,而最特別的是,他使上主成為真實的。
我們太常把實相看成嚴酷的情境組合,而尋求藉由上主的力量從中解脫。
我們視客觀的實相為有害且敵對的,
同時退回到我們主觀世界的安全裡,在這兒我們祈禱來自上主的奇蹟,
祂住在一個很遙遠的地方,那兒居住著天使、無憂無慮的靈魂,
還有神聖莊嚴的音樂。
西方的哲學已教育我們去相信 :
上主在某個遙遠的地方,以一種被動的狀態注視著萬物,
而且,天堂與人間是在兩個不同的層面上。
這類思想的不良副產品是哲學二元論的遺贈 ~
上 / 下,黑暗 / 光亮,等等...。
其它的損失則來自一個假定 :
科學代表了實用與有用知識的總和,
而宗教僅僅代表對於一個無限且不可知的上主的信仰。
因此,人類所關心的兩個最重要的領域,已經被隔離為拳擊台上對立的兩邊,
一邊的擁護者嚴重打擊另一邊的擁護者。
“即使是現在,上主也沒有與祂的創造物分離。
藉由拋棄上主,你已容許實相變得嚴酷無情。
因為人們僅僅在有限的架構裡運作,他們發現自己的問題難以理解和面對,
然後認為上主已經遺棄他們,讓他們去承受任何不可避免的磨難。
當你相信上主在某個遙遠的地方時,無知、批判、和困惑都會增加。
當上主被遺漏時,
實相只剩下個人的感覺、意見、幻覺、架構、迷信、和混亂〜沒有更多的了。
實相真的包含更多。
如果你能看見它,它是一個活生生的奇蹟！”
❤ 感謝 Arthur 翻譯團隊 ❤
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