《愛無止境》第十三章 耶穌與科學 (2)
Love
Without End
Jesus Speaks
愛無止境
耶穌說:你就是愛
作者:葛蘭達 格林
Glenda Green
擴展世界版
Expanded World Edition
第十三章 耶穌與科學(2)
關於科學的步驟,耶穌說 :
“實相是你開始的地方。
真理是你透過觀察恆久模式之後所提取的。
真理是圓滿的理解那些已證實為對生命是可行的、有用的、和進步的一切。”
在提出我們的科學討論前,確立這些優先順序是必要的前言,因為,據他說 :
“對真理的誤解和誤用,比所有其它因素合起來更延緩科學的進展。”
他對於希臘哲學家柏拉圖作了以上的陳述。
在「分離邏輯」的制訂過程中,他認為柏拉圖有舉足輕重的影響。
柏拉圖理論的形成,是經由假設 :
「理想」是原型的,而「實相」是脆弱、不完美的替代品。
儘管柏拉圖的推論巧妙華美,以及他神秘洞察力的知識深度,
柏拉圖的哲學對西方科學所造成的破壞性影響是無法估計的。
它也為某些誤導的假設提供了「知識上」的助力,如 :
屬於完美的造物主,因為不完美實相的濃厚密度,而與「這些被造物」疏離。
獨立於實相之外而產生的概念是沒有什麼價值的。
不尊重實相而制訂的概念,會對進展和真實的可用性造成負面和停滯的影響。
耶穌說 :
“理想主義哲學的問題是 :
它把真理視為一個原型的概念,
而實相以一種略為不完美的形式從真理衍生出來。”
依據這個觀點,實相與理想的配合只是隨機的、大概的、和不完美的。
「知識理想主義」假設 : 真理是主要的和完美的,實相是衍生的和不完美的。
從科學的觀點來看,
這種探討宇宙的方式有兩個致命的瑕疵。
第一,它會因為對宇宙的偏見而抵銷了客觀性。
第二,預期實相的不完美,變成草率觀察、不實報導、和自私辯護的藉口。
當分歧被視為是可預期的誤差,因為某些被贊同的「僵化概念」而可以被忽略時,
第二個致命的瑕疵就變得特別明顯。
從歷史的角度來看,大多數的戰爭是因為 :
兩個或更多的僵化概念之間無法解決的衝突而引起的。
過多的能量、智力、和時間也被浪費在找尋一個可控制
所有人的真理的徒勞之舉上。
“在這樣的追尋中,
一個人已完全遠離了真理的道路,
因為,真理是在那曾經只有衝突的地方,
為生命帶來意義與平衡之恆久不變的要素。
學習是永無止境的,
而這條道路在天堂和地球上都是一種滿足與成就。
然而,被歌功頌德的知識有著容易使人滑落的高岩,
只會帶來落入分離的危險。
“真理不是原型的。
實相是基本的！
上主是原型的！
真理是經由體驗真理的不變性
以及真理帶給生命的平衡力量,
而被證得之理解上的成就。
“這是結合上主與科學的一個方程式。
因為,它也修正了科學的步驟,用客觀性去探討實相,並從中萃取真理。”
接著他補充說,
“先假設一個真理或理論為一種理想化的概念,
然後從實相中榨取適合證明這個理論的證據模式,這是不正確的科學步驟。
科學的目的是去證實實相,而不是去證明理論！
在浩瀚無邊的實相裡,如果你能省略夠多的證據,
並且容忍夠大的誤差範圍,你永遠可以找到一個相配合的理論。”
他補充說,以理論為主的科學,
將無法避免的導致「無神論」的概念,以及「排放有毒廢物的工業」。
當他那樣說的時候,我心裡也想起,
可能有控制的動機,驅使科學努力去證實理論而不是實相。
理論代表了「智慧財產權」。
因此,任何來自「智慧財產權」的淨利都會有同樣的專利權！
如果,實相是上主賜給萬物的平等贈禮,
那麼,確認實相會是對我們共同財產的一項貢獻。
今日在科學上,仍然可以看到錯誤的步驟,雖然它正在消失當中。
一個多世紀以來,柏拉圖式的理想主義已逐漸式微,
因為科學性的思維,現在正直接面臨實相。
如果不是直接正視實相為最初存在的嶄新觀念形成,
沒有任何一個二十世紀的重大突破會是可能的。
然而,這並不是從二十世紀才開始的。
和柏拉圖式的理想主義相比,
亞里斯多德派的哲學是大自然為「真理之母」。
依據這位古希臘哲學家亞里斯多德所言,
真理是從最初沒有偏見的實相經驗中被萃取出來的。
實相是我們理解的基礎,
而仔細的研究它,會提供一個對「大自然」更精確的描述。
在過去,實驗派的科學家,從亞里斯多德的理論中,汲取他們的方法,
而理論派的科學家,則傾向於從柏拉圖的理論中,獲取他們的方法。
在愛因斯坦發表相對論之後,
理論派和實驗派各分支的科學家,發現他們之間的分界線幾乎消失了。
當客觀性和科學的超然正在提昇時,理想主義卻如同雜草般被謹慎的拔除了。
因此,當理想主義被排除時,把上主包含在科學之內的哲學假設也被去除了。
在學術團體裡,對於「神性」極度緘默,而「無神論」則為至高的主流。
然而,由於「矛盾」的奇妙本質,
在理想主義被去除之後,上主的實相反而可以被看得更清楚。
西元一九六五年,科學已跨越了「無極」的門檻
〜同時在微小的粒子物理學領域,並廣泛的在銀河系的探索。
深遠浩瀚、不可抑止、相同於萬物臨在的實相,不可能會有更純淨的昇華！
從一九六五年起,有「超自然」含義的重要科學文獻開始出現,
起初像是涓滴細流,後來是顯而易見的流水,而現在則成為小河溪流。
在科學文獻裡,甚至偶爾提及上主的概念。
這當然是指秩序的最高主宰,
因為在科學的領域裡,奇蹟的上主仍然不被承認。
經由解釋「帶我們回歸上主,
是真理的功能」,耶穌幫助我了解這個發展中的趨勢。
如果它帶領我們回歸上主,我們可以認定它是真理。
他的解釋並不是邀請「神學」回頭介入「科學」的步驟。
那會導致像柏拉圖式理想主義一樣的錯誤思想。
了解的關鍵是「上主和實相是不可分離的」,若是如實的觀察實相,
所萃取的真理最終將會增進我們對上主和宇宙的了解。
這些真理可以被用來建設一個更美好的世界。
當我們導引這些真理回到這個世界,
我們就可以把它們和理想結合,以塑造更美好的生活品質。
下面的圖解顯示「真理在生活上實際的應用」。
對於此圖,他解釋,
帶我們回歸上主的「真理」是神聖的,
而那些使我們能建設一個更美好世界的一切,代表了「理解」的實際應用。
了解「原點」( zero point ) 並不是「空無」。
它是「無極」的一個名稱。
擁有這項知識將會為自然科學做到,
就像「零」( zero )為數學所做的,
〜擴展它的潛能,超越所有界限。
高度同步性是你們視為理想的模式、律動、比率以及和諧的終極來源。
這項知識將會賦予「理想」的概念嶄新的價值和意義,
但是,在這個點,人們也會了解「理想」是隱藏在宇宙內部的,
不是頭腦所產生的樣本被強加在宇宙的外部。”
❤ 感謝 Arthur 翻譯團隊 ❤
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