《耶穌的禪意〜覺醒的對話》 第二章 選擇安寧 (七)〜(九)
耶穌的禪意
覺醒的對話
Dialogue on Awakening:
Communion with the Christ
作者 : 湯姆 & 琳達.卡朋特
Tom & Linda Carpenter
(七) 從做事中獲得安寧
問:
最近我有一個體驗,
我處於一種狀態或者感覺中,持續了整整一天。
沒有絲毫的困惑和恐懼。
我怎樣才能有意識的回到這種無懼的狀態中呢?
答:
事實上,那一天,
你進入了無念(non-thinking)的狀態。
思維停頓,只剩下完全的感受。
胡思亂想,才會產生困惑與恐懼。
當你處在完全的感受的狀態下時,
這一刻,你與你的本性最接近。
然而,要讓自己進入這種狀態,
對你來說,常常是最困難的,
畢竟,你一直以為,“我思,故我在”。
思維已被錯誤的等同於獲得智慧的過程。
我可以肯定的告訴你,這種看法是錯誤、顛倒的。
真實的智慧只會在完全感受的狀態下流入。
對你來說,要達到這一狀態,
最容易的方法就是,喜愛你正在做的事。
在你做帶給你內心安寧之事的過程中,
你會逐漸放掉很多習慣性思維。
這種“做事”的過程,
不是你以前那種邊做邊想、邊做邊計劃的做法。
以你的例子來說,因為做著自己喜愛的事情,
所以不需要去胡思亂想,
正是如此,你才能夠清楚的去感受。
做事過程中產生的快樂,讓你感受到了安寧。
“做事”(Doing) 已經變成一個不好的詞了,
因為它常使人聯想到任性與固執。
而我在這裡描述的“做事”,
更像是一種意願......
願意讓自己臣服於完全的感受中。
要能完全的感受,你得融入所做的事情中。
(八) 感覺的重要性
日復一日,每時每刻,你都不停的在 說話、做事,
與你的言談舉止相伴的各種感受,常常被你忽略。
這些感覺通常是不安、恐懼和焦慮。
即便如此,我仍然希望你試著去留意它們,
因為當你習慣去接納 、去感受這些感覺的時候,
一扇門就會打開,更真實的感覺,
那些安寧和喜悅,那些最後帶你瞭悟自性,
明白自己真是上帝愛的延伸的狂喜,
才會通過這扇門流向你。
當你留意那些帶來恐懼的感覺時,
與品嘗過的安寧相比,
放下你的焦慮自然會容易些。
我可以不厭其煩的告訴你,如何放下恐懼,
為何放下恐懼,以及去認清恐懼的虛幻性,
可這些話又有多少真正打動過你的心。
擁有了那份安寧的感覺,獲得了融入上帝後的完全滿足,
昔日忘記自己本來面目而升起的各種恐懼,才會被你棄之如草芥。
我的建議很簡單:
不管是什麼樣的感受,無條件的接納它們。
接受它們吧,藉由它們,你才能與自性有最親密的接觸。
問:
誰先出現,感覺還是想法?
答:
你會以為是想法產生感覺。
如果更準確的描述整個過程,一種感覺要預先存在,
這種感覺〜非常可能是你沒有意識到的〜
會產生一個念頭,而這個念頭又會帶來相應的感受。
但事實上,感覺先出現。
讓我這樣解釋,你會更清楚些:
當你的頭腦處於平靜中,
當你擁有某種喜悅、愛與和諧的感受時,
你是否注意到,那時你升起的各種念頭,
好像也是從喜悅中延伸出來的,也包含那份快樂呢?
你以為是因為有了那些安寧、愛與和諧的想法,才產生了快樂的感受,
其實,這份感覺,是形成那些想法的最初喜悅之持續延伸。
當你到達那一點〜
你的頭腦更能持續的只與安寧產生共鳴時,
你會發現,念頭與感覺是很難分離的。
那個時候,誰先誰後,對你來說,已沒有意義。
此刻,我之所以向你指出念頭與感覺的先後秩序,
是因為你目前最習以為常的各種念頭,常常都是你的我執因為恐懼而產生的。
從這一點來說,讓你明白你的感覺是最初的原動力,將是非常有幫助的。
之前我們說到去練習完全接受,接觸你的各種感受,這樣做以後,你會發現,
一旦你把那些恐懼的感受與安寧的感覺做比較後,你會更輕易的放下恐懼。
但如果你只用安寧的想法去消除恐懼的感覺,
你會發現這是比較困難的。
問:
在奇跡課程裡,好像說法有些不同。
在談到見解 ( Perception ) 時,課程說,
想法總是先到,然後才從想法中獲得見解。
答 :
感覺產生想法,然後我執基於過去的見解,
賦予這些想法以意義。
當你還在見解的層次,你要明白,你是以我執的角度在處理問題,
而壓制你的大部分感覺,是你的我執最渴望做的事情之一。
當然,它會鼓勵你活在恐懼中,而不會希望你常駐安寧中。
當你還處於見解的層次,你會以為想法是在感覺前出現的。
我現在教你去覺察你的感覺,以及從這些感覺延伸出的各種想法,
正是為了避免我執可能的錯誤。
(九) 對自己寬容些
問:
當我處於我執的狀態時,我只看到兄弟們的過錯,
而不願意去關注他們的完美本性,
這個時候,最能幫助我改變看法的事是什麼?
答:
先要絕對的清楚,你此時的不情願,
並不能改變你的本來面目。
基於過去的思維習性,你相信你如果做得不夠完美,
那你一定會受到某種懲罰,你必須要受某種苦才能償還自己的罪過。
不過,現在你已逐漸明白,這種看法是錯誤的。保持這份信心。
就算你想改變真我也是絕不可能的。
你唯一能做的就是要麼認同自己是真我,
要麼把自己看成是那個局限的自我,也就是我們前面所說的我執。
你目前自責自己沒有如期望的那麼有靈性,
這樣做,只會讓你的我執滿意。
當你尋求靈性成長時,
你的我執會看起來也在幫助你實現這一目標。
現在有件事你可以做,會對你有幫助,
那就是不要去批評你的我執。
不要以任何方式,
將你的注意力放在你認為 我執對你的負面影響或衝擊上。
這樣做,只會加強你的我執。
然後,你會把我執當成自我中邪惡的一面,事實上並非如此。
你的我執,不過是你對自己的錯誤看法,而這個錯誤不至於使它變成惡魔。
當你發現自己處於這種自責掙扎的狀態中,最溫和有用的方法就是:
告訴你自己,這種自責不過是此刻你的不成熟看法引起的,然後放下它。
不要抗拒它,不要責備自己擁有這種感覺。
要心存感激,因為,此刻你能夠退一步,清楚的觀察正在發生的事情。
認出我執的表現,也認出本性的存在。
認出你的本性,才能讓你收回注意力,重新找回那安寧的感覺。
如果你因為覺得自己沒能達到你所期望的那種安寧的狀態而責備自己,
那只會加重這種焦慮狀態對你的價值。
這樣的話,它會一直糾纏著你,影響你的程度會遠遠超出你的預期。
當你不斷的注意它、批評它,內心的掙扎只會越來越強。
你正在學習愛沒有對立面。
如果你只是愛此刻的你,不管頭腦處於怎樣的狀態,
即使頭腦正在批評自己,覺得自己被我執所左右,
這愛會讓你有怎樣的體會呢?
你仍舊能愛自己嗎?
如果『愛無對立』是真的,
那麼幫助你化解看似與愛對立的東西究竟有什麼好處?
去愛你的我執,聽起來不是很合邏輯,
那麼去愛正在自我怨恨的自己,是不是聽起來更能接受呢?
愛此刻的自己,這正是我想說的。
我的建議是,要改變喜歡批評的習性,
不必費盡心思去思考如何改變它,
而是更清楚明白自己真實的狀態是愛。
當你越來越能意識到這一點,
你會開始培養出在任何環境與情況下都能表達愛的習慣。
這樣,老習慣會漸漸被放棄。
你不需要做點什麼去改變老習慣。
你只需將那些少點愛意的想法換成更有愛心的。
任何時候,我都不會告訴你,
減少批評心最有用的方法是去練習與這種習性相反的做法,
因為如果我這樣說,
只會讓你把更多的注意力放在比較和批評上。
你越注意它,你會發現放下它越困難。
練習不批評是不可能的。
安寧會帶給你喜悅。
喜悅會讓你明白自己愛的本性。
同樣的道理,我無法教你去成為安寧。
我能教你的,是放下那些不安寧的想法。
就這麼簡單,讓它們離去。
不批評它們,你才能放下它們。
不抗拒它們,你才能讓它們離去。
放下它們,
因為你深深的瞭解它們對你沒有任何價值。
它們無法改變你。
當你真的做了這個選擇,安寧就會不請自來。
❤ 感謝 Arthur & Joshua 翻譯
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