《愛無止境》第十章 十個愛的戒律 (1)
Love
Without End
Jesus Speaks
愛無止境
耶穌說:你就是愛
作者:葛蘭達 格林
Glenda Green
擴展世界版
Expanded World Edition
第十章 十個愛的戒律(1)
兩千年前,當耶穌被問及他對律法和戒律的看法時,他回答 :
“你應當全心、全意、全靈愛你的上主。
這是第一個也是最重要的戒律。
而第二個戒律和它相似 :
你應當愛你的鄰居,就像愛你自己一樣。
這兩個戒律昭示了所有的天律和神旨。”
( 註 : 14 )
經由上述對既定戒律的澄清和簡化,
耶穌開啟了人間規範的改變,這項改變至今仍在進行。
就在這些聲明中,
耶穌揭示了律法的目的是 : 修正和圓滿「性格、行為、以及生活」。
他同時摒除了這個概念〜律法是力量的授權,以建立並維護「控制」的議程。
當我們談及社會及宇宙的律法時,他多次提醒我 :
“愛是最高的力量;
因此,所有令人信服的律法都是根源於愛。
關於生命的律法,只有另一件事你需要去考量,
那就是在萬物之中真理的超越性,真理是所有生命中恆常不變的元素。
僅僅經由真理,你才能發現圓滿和超越幻覺的途徑。
「真理和愛」的必然性可以在神聖天心之中被發現。
註 : 14 : Matthew 22 : 37-40
馬太福音 22 章 : 37-40 節
22:37 耶穌說 :「『你要全心、全意、全靈愛主〜你的上主。』
22:38 這是第一條最重要的誡命。
22:39 第二條也一樣重要 :『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』
22:40 摩西全部的法律和先知的教訓都是以這兩條誡命為根據的。」
“原因在於「心」吸收所有的情緒、情感、和覺知,然後圓滿和淨化它們。
透過這個過程,你所有的生活體驗回歸至上主,
得以加強,或與你的盟約和生命目的再度一致。
在你靈魂的中心,是「神聖天心」。
你可以視它為 : 由生命進入無極,和由無極進入生命的「窗口」。
心臟細胞是你的胚胎受孕後被創建的第一組細胞,這並不是巧合！
你的「心」接收並整合你所有的生命經驗。
「心」是你生命發光、啟動、熱情、調和的中心,
它尋求同一體,隨「愛」而行,以誠實、尊重、公正、以及和善,
使生命發揚光大。
透過「心」的潛能是一種有力且堅韌的美善。
「神聖天心」真的是你高等智慧和靈性生命的源頭。
當人類邁進全然的自我了悟之際,心的智慧將盛行於世。
以一個分裂且微弱的自我身分,你是無法找到幸福的。
“相較於「心」,
頭腦的智力為了比較與控制,致力於制訂範圍和方針。
在頭腦看來,道德的追尋並不是一種改善生命的方式,而是控制生命的方式。
在發展一個慈善互助團體的過程中,道德的規範可能是重要的。
然而,不容變通的規則往往不是被制訂來使人們向上提升,反而貶低人們。
這是頭腦的運作,頭腦介入並篡奪「心」的力量,
以建立評判的標準,而不是設立生活的根基。
“儘管頭腦可以掌握並執行倫理的外貌,
但是道德倫理的真正含義遠遠超過頭腦的管轄。
與頭腦最有關的道德原則是 : 正確的優先權。
頭腦與不可避免的實相皆有各自的優先順序,
在實相裡,按優先順序排列時,相對於更高的認知狀態,頭腦本身只是一個工具。
思維道德的第二個重要因素是 : 誠實,以及它是否尊重並運用純真的感知。
去發明或改造實相,來迎合不羈的想像,或支持未檢視的資料,
並不是頭腦的權利或特權。
最終,所有思維道德的方針必須被「可行性」的標準統轄。
透過這個功能,每一個頭腦都和宇宙的律法相結合。
這兒還有一個臣服於真理的強有力含意。
「臣服」的最崇高意義,是將「可行性」應用於生活和努力上。
例如,橋樑建造者臣服於務實的工程原理,便是一位成功的工程師。
他的橋樑經得起各種自然的力量,
並且將旅客安全的從一方運送到另一方。
每一件事物都有其可行性的模式,而頭腦的職責就在於努力找出它們,
並且認真應用它們。
這就是為何我把頭腦歸屬為「僕人」的原因。
不幸的是,對當今的許多人來說,「臣服」和「僕人」的角色都有負面的含義,
因為這些概念被詮釋為 : 順從於專制的權威。
臣服於錯誤的權威是盲從,
因為其中沒有律法與正確性。
這是對於「臣服」不幸的誤解,
因為臣服於正確的優先順序和上主及宇宙的自然律法,
總是會成就個人的圓滿、活力、幸福、以及更高等的意識。”
我一生都在追求智力的成就,
也犯過許多他曾提及的對頭腦的錯誤概念。
起先,他將頭腦歸屬於一個更大智慧之從屬角色的說明,激起了某種防衛。
無疑的,任何一個人深深相信「頭腦」是我們智慧的蘊藏所,
而「心」則蘊藏我們的感覺、感情、以及直覺,
都會因為他的頭腦似乎被降級,而感到有點受挫。
所以,我想複述的是 :
耶穌視智慧為遠超越我們可能用來達成或促進它的任何工具。
的確,頭腦等同於智慧的假設,削弱了我們擴展意識範圍的能力。
這個頭腦與智慧的等式以許多方式,
使我們更加自願去接受其它錯誤權威的形式。
“我們如何回應或改革錯誤的權威呢？”我問道。
以全然的簡潔,他回答,
“展現你對「可行性」的熱愛,也挑戰所有的權威這麼做。”
當他談及倫理與道德時,他的這兩個用詞中似乎同時有差異和一致性。
所以我問 :“倫理與道德 ( ethics and morality ) 之間的差別是什麼呢？”
他迅速的回答 :
“「倫理」是運用高等智慧原則於個人和集體生存問題,
並賦予生命「維護全體福祉」價值觀的持續過程。
倫理是我們影響別人的生活時所展現的關懷,
也是對自己在人際關係中所能給予的最大價值的認識。
倫理可以被概述為因果關係的平衡,當應用於追求至善。
倫理是以價值為基礎的。
“「道德」指向合宜、和善、以及改善。
道德的本質是 : 我們對帶來更好改變的熱誠。
道德包含了對生活中發生之各種情境的責任,
以及誠實面對它們和直接處理它們以促成改善的意願。
這,部分的包括了個人身體、心理、情緒、思維、以及靈性的衛生。
「潔淨」確實是接近上主的。
然而,道德是一種個人的成就。
從外在強迫執行的道德,必然會削弱個人「真我」的臨在。
“為了社交的合宜以及文明的可行性,「倫理」是必要的。
為了個人的清淨、力量、和美善,「道德」是必要的。
簡而言之,二者都是根源於愛。”
“你所說的每件事都在肯定更深的意識和使生命更美好。
這與摩西的律法及其它防止錯誤行為的基本法令有何關聯呢？”
“首先,了解摩西地球之旅的歷史及環境會是有幫助的。
雖然人心永遠是相似的,但當時外在世界的情況卻與現在非常不同。
對於那時猶太人的特殊命運而言,這是格外真實的。
透過神性的指引,和經由摩西的努力,
猶太人已從埃及的長期奴役中被解放出來。
然而,那只是沒有被強行奴役而已。
沒地方可去的人,能夠多自由呢？
摩西擁有足夠的智慧和責任去了解 :
除非一個人有地方可生存,而且有一個在那裡生存的目的,他才是自由的。
這就是為什麼他將猶太人留在沙漠中長達四十年。
他們必須經歷兩個世代,
並且培養未曾受到奴役影響的全新一代的長者。
唯有自由的人民才能建立一個嶄新的國家。
如果他們直接從強制的奴役狀態進入新家園,將不會有任何進展。
數百年的奴役早已抹滅了所有的個人責任感、自抉能力、和倫理。
奴隸是不可接受教育的,也沒有作決策、決定、以及識別的權利。
思考是不被允許的。
奴隸必須只接受命令。
他們祖先的智慧和偉大已無影響力,因為與祖先的連續幾乎已喪失殆盡。
摩西面臨著一個艱鉅的人文問題,以及恢復他人民完整性的重大責任。
摩西採取額外的步驟,
包括尊重、奉獻、和紀律,作為一個可行世界的支柱,
使這些人民回復到一個持久的基礎上。”
耶穌對摩西的深愛和尊敬是顯而易見的。
當他敘述時,這變得清晰明顯
〜今日我們這些享受著西方文明利益的人,都欠摩西一個大恩情。
為了強調這位偉大的領導者所面臨的某些重大決定,
耶穌解釋摩西怎樣慢慢灌輸猶太人民一種全新的
倫理感、自尊心、自抉能力、以及對個人和集體權利的了解。
沒有先完成這些,如何重建一個文明？
因此,摩西的律法包括架構的關係以及宇宙真理的原則。
其中也有必要的約束,因為建立紀律和責任感是一個自治國家的必需。
同時,每一個戒律也都植根於愛。
這些戒律來自於上主神性的靈感。
❤ 感謝 Arthur 翻譯團隊 ❤
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