《愛無止境》第十五章 摯愛的 (2)
Love
Without End
Jesus Speaks
愛無止境
耶穌說:你就是愛
作者:葛蘭達 格林
Glenda Green
擴展世界版
Expanded World Edition
第十五章 摯愛的(2)
所羅門王是一位多產的作家,
而且在那個時代,他是個文學天才;
然而,他也不知道如何用文字去形容「愛」。
耶穌建議我閱讀所羅門王的「歌中之歌」,
因為,其中對於「敬愛」有許多令人驚嘆的表達。
在那些書頁上,愛的美妙與光輝以不同的方式被讚頌著。
所羅門運用「新娘與新郎」的寓言來傳達「敬愛」。
在這世界上,可被分享的最純淨與最溫柔之「敬愛」的經驗之一是
新婚夫妻熱烈的愛。
新娘與新郎彼此的「敬愛」,也是一種非常特別的與上主的結合,
透過上主的力量這關係被創造,也被賜福。
關於「歌中之歌」是否是所羅門為了慶祝自己的婚姻而寫的,
或純粹是他用來喚起和描述高等天愛情感的寓言,已有了廣泛的推測。
或許,這並不重要,
因為,這故事像寓言一樣,在不同的層面有多重意義的展現。
耶穌向我解釋,它最崇高的意義是 :
關於不朽的「靈魂」與「神聖天心」的神聖結合。
這是在我們本性內的深切渴望,想要尋求靈魂的完美展現,
很像一個人尋找人生伴侶的渴望。
希望你的真愛就在某處,你全心尋找這個特別的人兒。
在找到彼此並陷入熱戀之後,分離的極度痛苦可能是完全無法抵擋的。
最終,會有一個認知,但是,直到有了婚姻,才會有持久的結合。
即使如此,這兩個人仍不時的分開,並經歷對賜福之再結合的渴望。
這是多麼美妙的一個的方式,
表達了「神聖天心」與「靈魂」之間的真愛！
耶穌形容「神聖天心」為神性的女性臨在,而「靈魂」則為神性的男性臨在,
兩者皆以供給生命的力量化身於每一個人之內。
這比喻讓我們明白,這兩者就像新娘和新郎彼此永遠相愛,
彼此想要了解對方的熱情直到永恆。
在所羅門的「歌中之歌」裡,
他的靈魂已經被擬人化,傾訴著自己對於「心」的愛意。
他寫道 :
“我的女郎,我的新娘,你的愛是多麼令人喜悅啊。
你的愛比美酒更香甜,你散發的芬芳勝過任何香料。
我的新娘呀,你的雙唇就像蜂巢流露著甜美的芳香;你的舌下有蜜、有奶。
你衣裳的馨香像是黎巴嫩的芳香;
我的女郎,我的新娘,你就像一座深鎖的秘密花園。” ( 註 : 20 )
耶穌好幾次把「神聖天心」稱作「花園」,並說道 :
“這正是你所渴望的花園。”
舊約雅歌 第四章 第 10-12 節
在所羅門的故事裡,
幾乎所有的人事物都是發生在「花園」或是「葡萄園」裡。
這不就是在喚起「伊甸園」的記憶嗎？
這可能是一個微妙的想像,
把未來的救世主想像為「葡萄樹」,而把他的天父想像為「葡萄園丁」。
“你的果園是石榴樹林,有著上選的水果,還有指甲花與甘松香。
甘松香和番紅花,菖蒲花和肉桂樹,還有各種芳香的樹。
加上沒藥與蘆薈,和所有最美的馨香,
你是一座「花園」噴泉,一座從黎巴嫩的清新活水流過來的水井。
親愛的,你像德莎拉 ( Tirzah ) 那麼美麗！ ( 譯註 : CH15-p385-1 )
像耶路撒冷那麼動人,
像飄揚著旗幟的林立軍隊那麼雄偉。
請別看著我,你的雙眼使我無法承受。
你的頭髮好像是從吉利得山跳躍著下山的羊群兒 ~ 有著柔順的波浪,
你的牙齒好比一群剛剛洗刷乾淨的綿羊一樣潔白。
它們都是成雙成對的,沒有一顆落單。
你面紗後的雙頰,就好像剖開兩半的石榴。
那兒可能有六十個皇后、八十個嬪妃,還有無數的少女,
然而,我最可愛的、我最完美的摯愛,是獨一無二的。
她是她母親唯一的女兒。
是生育她的那一位最鍾愛的人;
少女們見到她,都稱她是受到賜福的。
連皇后與嬪妃都稱讚她。
那顧盼如黎明曙光的是誰呢？
像月亮一樣皎潔！像太陽一樣明艷！
像眾星辰布滿宇宙一樣的浩瀚莊嚴？”
( 註 : 21 )
他無法回答自己的問題,因為神聖天心是永恆的祕密。
我們只能以「愛」靜觀它,並且珍惜它。
如此,神聖天心會對靈魂唱起她的歌兒。
“我的摯愛是如此明亮耀眼、容光煥發,卓越超群於萬人之中。
他的頭是純金色的,他的髮絲宛如波浪,而且像渡鴉羽毛般烏黑閃亮。
他的眼睛像是溪水旁的鴿子一般純淨,又如鑲嵌的珠寶般閃閃發光。
舊約雅歌 第六章 第 4-10 節
譯註 : CH15-p385-1
德莎拉 ( Tirzah ) 希伯來的一個小城鎮,希伯來文的字義是 :“她是我的歡欣”。
他的雙頰像香草花圃一般,散發出淡淡的芳香。
他的雙唇如百合花般鮮活,因為滴上了沒藥汁而紅潤欲滴。
( 譯註 : CH15-p386-1 )
他的雙臂就像鑲嵌了橄欖石的黃金權杖,勻稱有力,
他的身體像是綴飾著藍寶石的象牙,白晰光滑又細緻,
他的雙腿像安放於純金基座上的大理石柱,屹立且穩固。
他的儀表像黎巴嫩山的莊嚴雄偉,像山巒雪松的超俗典雅。
( 譯註 : CH15-p386-2 )
他的口吻甜蜜清香。他可愛又動人。他是我的摯愛,我的知己好友。”
( 註 : 22 )
這是「靈魂」和「神聖天心」之間的愛。
這兩個本質的結合,是最純淨誠摯的敬愛。
有著相聚的美好時光,也有分離之後深切重聚的渴望。
難道我們不曾在內心和與別人之間經歷過這種感覺？
不是有許多次我們感受到一體的賜福嗎？
而當小我覺得與它的核心分離時,
悲慘的時刻才又尾隨而來。
我們問道 :“所有真我的完整性在哪兒？”
這永恆的劇本被所羅門優美的揭示為 : 男人與女人之間「愛」的寓言。
讚美詩中有一句話,所羅門複述了許多次,這對於耶穌的整體訊息非常重要。
“耶路撒冷的女兒們,我勸告妳們 : 在「愛」渴望之前,不要喚起或叫醒它。”
「愛」並不是可以被強迫或操縱的事物。
除非是經由「愛」本身的意願,
否則,它不是一種可被輕佻召喚的東西。
「愛」是一種超越我們控制能力的力量,
雖然,經由了解「愛」的力量,我們被賜予了對生命的指揮權。
在「愛」的臨在下,我們體驗真正的謙虛,並且敬畏於它的力量。
「愛」的表達方式永遠不可能被完全預測到,
然而,接受「愛」所展現的方式是很重要的 〜 即使當它從我們這兒被暫時取走。
我問耶穌 :“為什麼「愛」被給予了,但接著又被取走呢？”
“這樣你才會尋找你自己內在的「摯愛」,
還有在你其他兄弟姐妹心內的「摯愛」。
如果,你所了解的「摯愛」只是一個人,
那麼,還有其他人的位置嗎？
即使上主是你唯一的愛,
但是其他的每一個人都將不符合你的標準,以致於你只會批判他們。
舊約雅歌 第五章 第 10-16 節
譯註 : CH15-p386-1
沒藥 ( Myrrh )
又稱作 : 末藥,為橄欖科,
黃白色的油狀汁液,乾了之後會變成紅色,
也就是我們所熟悉的沒藥。
在東方是一種活血、化瘀、止痛、健胃的中藥,
在西方,沒藥是一種據說有神奇療效的藥物。
希伯來人將沒藥樹枝製作成各種芳香劑、防腐劑和止痛劑。
舊約時期,常被做成油膏,塗抹在傷口,促進傷口癒合。
譯註 : CH15-p386-2
黎巴嫩
黎巴嫩位於西亞地區。
毗鄰地中海,擁有 225 公里長的海岸線,
東部和北部與敘利亞接壤,南部與以色列接壤。
黎巴嫩山
相當於黎巴嫩的中央山脈,
只有山左的狹長海岸線和山右的貝卡谷地地勢較為平坦。
黎巴嫩擁有溫和的地中海氣候。
在海拔較高的地區,溫度通常低於零點,
冬季有時有大雪;夏季溫暖而乾燥。
黎巴嫩雪松
在古時候,黎巴嫩的大森林裡有許多黎巴嫩雪松,
該國國旗就以黎巴嫩雪松作為國徽。
然而,幾個世紀的雪松貿易已經耗盡該國一度繁茂的雪松資源。
上主會賜予你「愛」的滋味,
然後容許你渴望一段時間,好讓你決心往你自己的內在,
和從更寬廣且更偉大的「實相」延伸裡尋找「愛」。
上主的旨意並不是要你活在有限的、自我陶醉的夢幻泡影裡,
祂寧願你擁有所有的實相,作為你的遊樂場。”
“為什麼我們會創造如此強而有力的防護性夢幻泡影？
而且,為什麼就算是有損於更偉大的經驗,我們仍然如此執著於這些幻覺？”
“因為夢幻泡影是被建立來保護「我執」的虛構故事。”
“你會介意詳細論述「我執」嗎？” 我問。
“「我執」是由你用來取代你「愛」的本質的一切虛構故事所組成的。
在今日的口頭用語裡,「我執」被誤解為「驕傲」和「自我鞏固」。
然而,「我執」是虛榮的將你的生命建築在你對自己的幻想周圍。
就像一個沙堡,它無法堅強的面對永恆的潮汐,因為,它沒有真實的力量。
諷刺的是,大多數的個人幻覺與「自尊」並無關連,
反而,通常是「自尊」的高度破壞者 〜 例如 : 幻想自己不值得,
或者,當實際上有隱藏的意圖時,卻表達為受苦、殉難;
或者,當實際上非常恐懼時,卻順應為曲意奉承、卑躬屈膝。
大多數「我執」的中心點與「自尊」鮮少相關,
但是,它們的共同點是 : 一個用來取代「愛」的謬論。”
“「愛」的本質是你「真我」的光輝。
而你對「真我」的了解,因為「我執」的主導而持續被破壞。
當我說 :「一個人必須付出他的生命去找尋真我,」我所指的是一個不幸的事實,
大多數人所了解的生命,是環繞著「我執」而建立的。
如果,你想要了解你「愛」的本質,
這虛假的生命必須被毀滅。
然而,在你了解什麼是「我執」以前,
你會持續壓抑你的「愛」,並且毀滅不該被毀滅的。”
“有一些人覺得 :
為了淨化和履行我們內在「愛」的潛能,必須過一種犧牲的生活。
「犧牲」是毀滅「我執」所必須的嗎？”
他說 :
“創造一個「我執」是你所作過最大的犧牲！
更多的犧牲能夠解除它嗎？
你怎麼可能愛惜生命,
而同時卻以錯誤的創造或否認你自己,
來否定生命？
我一直都要求你們給予「寬容」而不是犧牲！
給予寬容是「我執」的犧牲！！
當你可以釋放所有報復的渴望,
當你可以釋放所有為自己辯護的渴望,
當你可以停止扭曲「公正」,
當你可以接受你沒有權力 ( power ) 使自己是對的而別人是錯的,
當你可以停止只是為了控制一個情況而反對別人,那麼,你將會了解「寬容」。
你的「我執」無法存活於「寬容」的力量中。
要記得,「我執」是個人的虛構,
它企圖顛覆並取代你「愛」的本質。
其中一個最常見的虛構是「不值得」。
( 譯註 : 詳見 p233 , p326 , p327 )
這種自我概念決不可能領你到上主那兒,
而且,任何一個宗教,若利用「不值得」作為信念的支柱,
將只會以自我增強的循環培養「我執」的擴展。
「愛」是你的本質！
你可以在「愛」之上添加個人的觀點、
裝飾、夢想、渴望、以及獨特的能力。”
“與「愛」相比,「我執」以恐懼為食,並且,被所有恐懼的機制所驅動。
因為,「我執」是一個虛構的事物,它是非常脆弱的。
在「實相」的光中,「我執」感到倍受威脅。
因此,它需要被包裝於一個想像的世界裡,
由架構和意圖來保全與防護。”
“此外,你的「我執」對於上主感到非常憤怒。
這是因為上主與「實相」和你真實自性的源頭是一體的。
當我說我再回來時,我會區分山羊和綿羊,
我是指 : 清楚的揭露「我執」和「真我」的不同！
這句話已經被錯誤的詮釋為 : 我會挑選某些人而不選其他人。
這顯然是錯誤的,
因為我的「愛」、我的真理、
以及我的贈禮已經給予了每一個人。
透過我的臨在,我會加強每一個人內在的「真我」,
而那個像山羊一般固執任性的「我執」將會被去除。”
❤ 感謝 Arthur 翻譯團隊 ❤
留言
張貼留言