《耶穌之鑰》第十一章 意志與責任
耶穌之鑰
The Keys of Jeshua
作者 : 葛蘭達•格林
Glenda Green
第十一章 意志與責任
訊 息
耶穌關於「意志」的教導,始於我對「本性」的一個詢問。
我想知道「本性」是否必須被認為是一種自我定義的實相
( 因為太基本,以致無法被任何其它事物所定義 ),
或是否有任何相關的含義,可以提供更多對它的理解。
“「本性」自然的定義自己,
但是你可以經由了解所有「本性」的基本 屬性,來擴展對它的理解。
我曾經告訴你很多次,造化始於「空」,
而且造化不是始於物質,而是始於「本性」。
現在我可以告訴你更多。
本性「存在」〜 只因為它說「它存在」。
沒有任何人事物先於這個起源。
「本性」的第一個作為,和造化的第二個作為,是在創造空間。
能量和物質只是空間的擴展、變化、及複合化。
每一個「生命」都是經由它所創造和擁有的空間而被知曉。
無論我們所指的是我們的神聖源頭,或者最微小的昆蟲,都是如此。”
“生存於「物質」世界之內的靈魂將「空間」視為理所當然。
物質宇宙裡的循環模式及可預測的現象,會產生一種催眠的效果。
一個「生命」想當然爾的認為 : 空間是一種自然環境,
就像海洋一樣,當他經歷生命時,只是進出這個環境。
沒有什麼比這更遠離真理的了。
你的空間並不會存在 〜 如果你沒有創造它。
你並不是佔有或取代空間 ...你創造了它！
沒有「本性」,也就沒有「空間」。
所有一切存在的空間,都是由它的創造者共同分享的。
這就是為什麼 : 所有的靈魂對於「存在」都是不可或缺的。”
“在肉身經驗的密度裡,
靈魂經常會專注於能量與物質的限制和界限,並且認為那就是空間。
事實上,空間超越那種感知。空間是生命的延伸。
一個生命的延伸與另一個生命的延伸「互動」的地方,會產生能量。
在「那能量要如何運用」達成協議的地方,物質則被創造。
這些互動與協議大多是無意識的,而且是眾生之間交流的自然結果。
不過,它們發生時並不見得都是和諧的。
當互動不和諧時,眾生就會試圖重新調整。
當他們尋找其它地方和存在的方法時,
他們開始認為空間是在他們本身之外。
這是分離的開端,也是需要有責任感的開始。”
“至高無上的本性是眾生之父,祂賜給每一個微小的生命自主權 :
能夠擁有自己的空間、選擇自己的生存之處與方式。
你唯一的責任是 : 成為你的真我,並且實現你「愛」的本質。
你不必去成為所有的東西、在所有的時間、以及處於所有的空間,
才能實現你生命的目的。
你只需要單純的成為你「愛」的本質。
除了造物主以外,只有你知道那是什麼。
因此,你已經被賦予了去了解自己以及為自己作決定的責任。
你已經被賜予了實現它的「意志」。”
我需要暫停並且思考。耶穌已回答了我關於「本性」的問題,
但現在我的焦點已經轉向「意志」和「責任」的主題。
他把「責任」呈現為一種恩典,一個引導自己生命的機會。
在這物質世界裡,責任通常展現為一種義務,是先前行為的後果。
事實上,責任常和歸咎被聯想在一起。對他而言,責任是個人自主權和自由的「方向盤」。
我們「回應」,然後調整我們的方向,朝向更大的成就。
當他將我的注意力轉移至此,我可以在我的生命裡感覺到它。
不只如此,我開始感覺到「意志」正是那「回應」的內在動力！這是一個全新的覺知。
就像其他人一樣,我也一直認為「意志」是一種額外的努力,
當我們面對障礙、阻力、或競爭時,為了證明我們的決心的力量才發揮的。
我需要一會兒來感受這全新的覺知。接著他繼續說。
“「意志」是眾生的「生命力」。
在你個人進化的過程中,「靈性」首先展現為「意志」。
然後,「意志」展現為你的「身體」。
元素有一種自然的凝聚,就像霧氣凝結為露水,然後露水滋潤花朵。
每一個新生的靈性都被賜予了一個嶄新的機會,
依據自己「心」的渴望去創造自己的實相。
意志是一種力量,靈性用它來導引這個機會成為物質的生命。”
“那麼,我是對的。對生命作出回應的是「意志」,而這樣做就有了「責任」。
這和一般人對意志的假設是非常不同的。
通常人們對意志懷有恐懼,害怕它會被不負責任的驅動。”
“人們對於「意志」與「任性」有許多負面的聯想,
因為它常常被環境和未經審思的衝動所驅使,而不是被「愛與靈性」所駕馭。
然而,只有當「意志」與創造它的「靈性」和推動它的「愛」失去連結時,
它才會變得不負責任。
意志僅僅是「存在」的未來式！
因此,意志最單純的形式,就只是「愛與靈性」邁向未來,
創造空間,並且為了分享和共同創造能量與物質而與其他眾生協商。
無論你是什麼、做什麼、和擁有什麼,都是意志的產物。
一個生命的活力,與他的意志能為他所展現的持續性成正比。”
“當我說到「自由意志」時,
我所說的是展現你自己生命的自由意志,而不是支配別人的自由意志。
你沒有權利以你的意志去操縱他人,
或運用它去減少別人的渴望,來符合你自己的限制和界限。
這些選擇屬於每一個人,
而且做選擇時必須運用感覺和思想、直覺、以及審慎的行為。
經由越過界限時所感知的痛苦,每一個人都會發現自己的界限。
經由那吸引你的感覺,你會知道要去哪裡。
當你走得太遠時,透過你所經驗的痛苦,你會知道該在哪裡停止。”
“許多靈魂認為 : 若要真正的進化,他們必須體驗和接受所有的一切。
而其他靈魂則認為 : 使意志臣服於規則與架構的支配,才是最佳的共存之道。
這些都是刻意從外在去接受,或是強制執行自己所不能接受的事物。
沒有一個極端的事物能帶來快樂。
在一件事情成為適當的經驗之前,一個靈魂必須無條件的想要去經驗它。
你唯一必須做的,是你的「愛」早已深植在你生命裡的。
去做每一件事並不是自由。自由是 : 實現你的「愛」。”
“你必須完全接受的是你自己 〜 而不是每一個可能的經驗。
靈性是意志的源頭,然而在物質世界裡,它們一起運作,
就像一種二進位語言,指揮並統合你生命的一切。
意志與靈性是一個正在擴展極限的相連的整體。
它們是同一事物進化中的延伸。
結合意志與靈性之鑰在於 : 透過完全接受你的本質,以及那形成它的「愛」。
當你還沒接受自己時,你認為你能接受別人嗎？”
“地球上大多數的人都將意志與靈性分離。
他們覺得自己的意志是不能被接受的;
而為了以上主的方式去愛,他們必須捨去自己的感覺和觀點,
並且,去實行他們想像中的上主的旨意。
上主的旨意並不與個人的意志相對立,除非「你」允許這樣的情況發生。
靈性凝結為意志,意志再變成身體的形式,
如果你的身體並沒有與那創造它的靈性分離,那麼它的本能直覺就是真實的。”
“意志與靈性的結合是透過「感受」和「深思」維持的。
你透過「感受」了解自己的個人意志。
當這些感受是有生命力且真實的,
它們會回應當下的需要,而不是依賴過去所形成的習慣。
所有的習慣都需要被重新評估和審查。許多習慣需要釋放。
在每一個習慣的模式之下,都有被隱藏的感受。
有一些帶著正面的聯想,有一些是負面的。
隱藏在習慣性回應之下的感受,通常是被否定的感受,
而且,習慣是真實回應的一種替代品。此外還有迴避感受的習慣。
「習慣」之於身體,猶如「批判」之於意識。
兩者都沒有經過更深入的思考而發生,
也都阻礙了對當下真相的回應與感受。兩者都阻礙了改變。
在健康的生活裡,改變是持續的,並且對感受與深思作出回應。
當意志與靈性達成平衡時,有一種本能的渴望想去做正確的事,
而正確的事自然是最被渴望的。”
“另一種習慣也耗蝕著自由意志 〜 向外尋求解答。
你常常否定自己的意志,去採用別人的見解來決定什麼才是最適合你的。
然後你經由對別人做同樣的事情,來作為回報。
這是意志與靈性之間因社交而導致的失調。
雖然,尊敬他人和尊重共同的協議是必要的,
但這可能成為另一種未經審查並消滅真實感受的習慣型態。
解答並不在於更多的規定和法則。解答是 : 意志與靈性的再結合。”
“在地球上,尊重意志的問題確實很嚴重。
千萬不要提出一個意向是連你自己都不能尊重的。
就像其它任何事情一樣,第一步是從家裡開始。
毫不妥協的繼續做下去來實現它。
你可能會對於這運作得多麼好而感到驚訝,尤其是如果你記得 :
在所有實際或潛在的衝突裡,「愛的力量」是那解決問題的恩典。”
“對於你不喜歡的別人的意志,你可能會同樣感到驚訝 :
當你尊重他們擁有自由意志的基本權利時,
那些你不想要的影響會流經你,而對你毫髮無傷。
在這過程中,不要忘記你自己的意志。
你有權利對任何人事物說「不」〜 只要它影響到你的生活。”
“當你不能輕易的了解和接受你身體的訊息,
而且當你不是依據本能在做正確的事情時,靈性與意志之間已經有了差距。
當靈性與意志和諧一致而且喜悅充滿你的生活時,你總是在做你應該做的事,
不是為了其它的理由,只因為它就是你感覺喜歡做的。
靈性看到所有的可能性。
然後,意志在所有的可能性之間選擇一個適合當下的。
意志與靈性的融合,創造了一個真實的感受狀態。”
“無條件接受你的感受,即使有某些事情需要去改變或改善。
每一件你所經驗到的事情,都是基於某個原因而發生的。
最大的學習、成長、和調整,來自於精確如實的觀察你的感受。
那時你可以選擇如何去回應。這就是「責任」。”
“這結合發生在「心」裡,而且這平衡創造了一個實相,
能滿足你的需求,但不會凌駕任何人或任何事。
不幸的是,在地球上,意志被如此嚴厲的克制,以至於它極端的困惑,
而且,非常像是一個以更多暴虐行為來顯示痛苦的受虐孩童。
解答並不在於更多的壓抑。
解答在於信任,並且回復意志對於生命和生活的本能渴望。
不僅僅是行為,理解力和接受性也必須同時進化。
「否認感受」已經在「心」裡創造了不平衡。
「否認意志」通常還會被虛假的意志所填補。
這是一種虛假的感受,但一個人會說服自己他真的擁有這感受。
這也是因為自己或別人曾經多次「否認意志」而造成的傷害和誤導。”
“對自己和別人要有耐心。
當你對生命的感受性和理解力提昇時,你對意志的了解一定會進步。
起初,每一個人都將意志視為小我的追求和努力,
因為小我試圖使自己、別人、和世界符合他想要的樣子。
這樣做時,一個人將意志附加在個性上,以及他對生命的投射上。
這是虛假的意志。
虛假的意志不會支持你的滿足感,甚至不會支持你的生存,
因為它特別容易被衝突所吸引。虛假的意志會導致耗竭和空虛。
它讓你感覺像是失去了什麼,覺得自己沒有內在的支持或堅持下去的能力。
當你在生活中前進,真實意志會更加清晰的進入視野。
真實意志,是那個真正一直在支持你,並將你帶到此時此地的力量。
無論你處於什麼情況,那個力量讓你度過難關,並且成長茁壯。
不同於虛假的意志,真實意志讓人感到一種內在的支持,
這帶來個人的自信和更高的指引。
我能描述「真實意志」的最好方式是 : 那「隨順本性」的感覺。”
相關教理
馬太福音 第 6 章 第 10 節
“祢的天國來臨了,祢的旨意在地球上被奉行,就如同在天堂。”
詩篇 第 40 章 第 8 節
“我的上主啊！我滿心歡喜遵行祢的旨意 : 而且,祢的律法就在我心裡。”
羅馬書 第 12 章 第 2 節
“不要盲目遵從這個世界 : 但要隨順你思維的更新而改變,
這樣你就可以成就上主美善的、令人滿意的、完美的旨意。”
馬太福音 第 7 章 第 7 〜 8 節
“祈求,上主就會將你所祈求的賜予你;
找尋,那麼你將會找到;敲門,門將為你而開。
因為祈求的人,就會得到;尋找的人,就會找到;敲門的人,門就為他而開。”
鑰
當我們優雅的航向夢想的天際,沒有什麼比一帆風順更令人振奮的了。
那推動我們帆船的風正是 :
上主的旨意、我們自己的意志、和別人的意志的調和能量。
似乎生命裡最偉大的奧秘就是上主的旨意了。
諷刺的是,最讓我們迷惑的卻是我們自己的意志,而其次才是別人的意志。
我們如此狂熱於努力促進生活,並且對別人的不努力顯露出緊張,
以至於我們混淆了意志與挑戰,
並且和我們生命能量固有的精細感受力失去了聯繫。
當我學習耶穌的教理,並且將它們應用在生活裡時,
我發現許多混淆的徵兆,但基本上有三個原因 :
1 ) 我們未能了解到 : 意志和努力不是同一件事。
因此,我們並不明白 : 上主的旨意是生命與生活的整體和諧。
真正的意志展現出恩典和正面的支持。
2 ) 我們否認自己的直覺和內在的聲音,
寧可選擇「從眾」,或「應該」如何,或「必須如何」。
3 ) 當事情不可行,或不被別人接受時,
我們並不了解 : 接受「不」作為回答的單純效果。
幾年前,我在自己花園裡的一個經歷,描繪出上述所有的原因。
( 我住在沙漠性氣候的高山上,野生動物比植物的分佈更為豐富。
因此,任何人想在花園裡種植且有所收成,他將面臨持續的挑戰。)
運用一點巧思和良好的圍籬,我設法讓兔子進不來。
由於我不能用圍籬將天空也圍起來,播種季節總是得與鳥兒們競賽一番。
當我將新種子放進土裡時,
有一種詭異的感覺,好像附近的樹叢裡有無數的眼睛注視著我。
那些「吃種子的小禿鷹」一點兒也不害羞,只要我一轉身,
在種子還沒有發芽,並長成作物成為其它掠奪者的目標以前,
就會被二十隻或更多有翅膀的收割者從土地裡奪走。
在這裡的第一年,我對於擁有一個花園不抱什麼希望。
當生長季節結束時,我只有一株龍舌蘭和兩棵仙人掌,這些是我來之前就有的。
然而,有一些事情敦促我再試一次。
我傾聽,並且滿懷成功的期望,繼續種植。
正當我將最後一顆種子播進土壤裡時,
一隻無畏於人的鳥兒停落在我面前的地上,並且開始用爪子扒開土壤。
驚訝於它的膽大妄為,我跳起來並大聲發出 :「噓！」
牠回來好幾次,而我就更用力的揮動雙手抗議。
顯然的,我必須採取更好的行動,除非我打算在種子發芽時在花園露營五天。
因為我已經學會尊重意志的力量,
我所做的第一件事情是問自己 :“我有多想要這座花園？”
答案非常清楚,“是的,非常想！”
幾乎在我聲明自己真實意向的同時,思維的轉變就發生了。
我如此明確的知道該做什麼,真是令人驚訝。
我的意志加速了問題的解決。
我把貓兒剛納放在花園裡,並且吩咐牠 : 在我去花店時別讓鳥兒靠近。
在花店,我買了一卷遮蓋種子的花園布,和一袋野生鳥食,
作為分散我「競爭對手」注意力的慰藉品。
經由了解我自己的意志,
並依據至少某種程度的事實和責任感,評估其它生命的意志,我「勝利了」。
我很高興,鳥兒們高興,而且上主的旨意持續運行。
我沒有料到的是 : 那一隻與我爭鬥的鳥兒,會執迷於持續這場競賽。
牠堅持不懈的企圖啄穿鋪在地上的花園布。
牠的努力將不會成功,所以我轉身走開了。
當牠使勁排除達成目標的障礙時,我從畫室的窗戶觀察牠,大約三十分鐘。
在這段時間裡,其它的鳥兒們吃完了盤中的鳥食,而且什麼也沒留給牠。
牠的執迷所導致的挫敗,耗費了牠的能量,而且沒有留給牠任何食物。
由於不接受一個途徑的回答是「不」,
牠的意志失去了到另一個途徑去尋求滿足渴望的機會。
這可憐的鳥兒如此專注於努力和反抗,
以至於牠與自己的意志 〜 尋找食物 〜 失去了聯繫。
牠變得如此投入於為食物而爭鬥,以至牠看不到食物就擺在地上。
我們確實共享同一個環境,所以我們自己的意志並不是唯一的參與者。
每當我們的渴望涉及別人的意志時,有時回應是「不」。
如果我們的意志是清晰、真實、和集中的,總會有一個「是」的地方。
經由了解真實意志的真正本質並不在於競爭、費力、和使人氣餒的事物,
我們可以自由的轉移到新的方向。
那隻鳥兒為了耶穌所謂的「虛假意志」付出了代價,
這意志專注於費力,並且被小我驅使去克服障礙。
當你把自己看成是不被宇宙支持的「分離的自我」時,虛假的意志就會出現。
對小我而言,「堅持自己的方式」是一個很大的問題。
「臣服於任何其它的意志」可能感覺起來像是失敗。
當你藉由和宇宙持續展現的潮流抗爭,試圖將你的意志強加於實相之上,
挫折和最終的失敗將會發生。
漠視實相( 你的或他人的 ),是虛假意志的特徵。
反之,「真實意志」在實現你的目標時,是毫不費力且堅定不移的。
這力量源自一種內在的感覺,是和宇宙和諧一致的支持與信心。
在這種狀態下,你可以自由的把握當下的機會。
你對於如何實現自我意志的新概念敞開心胸。
臣服並不是失敗。
實際上,它是和諧的開端,
因為你從分離的自我中解脫,而且你的意志與實相再度合一。
正如宇宙透過新星、超新星、氣候變化、和年度的四季交替而展現,
宇宙也展現於你的內在。
如果你靜觀並臣服於內在的進程,你自己的宇宙將會以同樣的方式展現。
是有一條「道路」,但是要找到「你的道路」,
並不是為了符合你的個性而挑選它,或是不顧其他人的意志而強制行使它。
如果無論情況如何,你對自己是誠摯且真實的,
最終你將會發現 : 擁有你自己的「道路」,實際上就是臣服於你內在的真理。
耶穌所教導的「真理道路」就是釋放虛假的意志,
並且回歸「真實意志」的力量和固有的責任。
你的道路是隨著你自己經驗的軌跡。
「真實意志」之鑰,是成為你的真我,並將它付諸於行動。
靈 感
湯瑪斯‧傑弗遜 ( 生於 1743 年 〜 逝於 1826 年 ) 美國 ( 譯註 : J-p138-1 ):
“上主賜予我們生命,同時也賜予我們自由。”
哈里利‧紀伯倫 ( 生於 1883 年 〜 逝於 1931 年 ) 波斯 ( 譯註 : J-p7-1 ) :
“你的靈魂往往像是一個戰場,
在這戰場上,你的理性和批判總是對你的熱情和欲望開戰。
譯註 : J-p138-1
湯瑪斯‧傑弗遜 ( Thomas Jefferson )
為美國第三任總統 ( 1801 年 〜 1809 年 ) 同時也是美國獨立宣言 ( 1776 年 ) 主要起草人。
但願我能成為你靈魂的和平使者,
可以將你內在的衝突與對抗化為一致與和諧的旋律。但我怎麼可能做到呢？
除非你本身也是和平使者,不僅如此,你還要熱愛你內在的一切。
“你的理性與熱情,是你的靈魂航行於生命之海時的舵與帆。
如果你的帆或舵壞了,你將只能隨波漂流,或者被困在大海當中停滯不前。
因為,理性本身是一種限制的力量;
而熱情,如果未被留意,則會成為焚毀自己的火焰。
因此,讓你的靈魂將理性提升到熱情,得以引吭高歌的層次。
也讓你的靈魂以理性來導引熱情,
使你的熱情能夠日日復活,就像火鳳凰從自己的灰燼中重生。”
亞歷山大‧蒲柏 ( 生於 1688 年 〜 逝於 1744 年 ),英格蘭人。( 譯註 : J-p139-1 )
“所有的一切都是一個偉大整體的一部分,
它的身體是大自然,而上主是它的靈魂。”
譯註 : J-p139-1
亞歷山大‧蒲柏 ( Alexander Pope , 1688 〜 1744 ),英國詩人。
因宗教信仰的緣故,他沒有上過學,從小在家中自學。
蒲柏從 12 歲即開始發表詩作, 25 歲時著手翻譯荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》,
依靠這兩部書的收入,足以使他的生活不必依靠贊助,並使他穩居英國桂冠詩人的寶座。
1725 年,他對莎士比亞的作品進行重新編輯。
在牛津語錄詞典中,共收錄了 212 條蒲柏的作品精闢語錄。
應 用
耶穌說靈性凝結為意志,而意志變成物質。
這個想法有預示的含意 〜 如果一個人細細思量它能夠如何左右地球的命運。
美好的意志臨在時,將會有無限的賜福,
而不健康、被誤導、或相互衝突的意志現前時,則會帶來永無休止的苦難。
如果我們接受這是真的,那麼我們可以指望它實現於我們存在的所有領域裡,
從有形的物質到大自然、人類日常的工作、社區活動、家庭生活、和個人的成就感。
江本勝博士,一位來自日本、富有遠見的研究者,( 譯註 : J-p139-2 )
提出了一個研究「細分子水」以及「磁共振分析技術」的新概念。
譯註 : J-p139-2
江本勝博士 ( Emoto Masaru ,生於 1943 年 7 月 22 日 )是一位日本作家,
他經過多年的研究後,公開說明「人類的意志」可以影響水分子的結晶,
透過大量的研究照片顯示,正面與負面思想影響水結晶的美醜與結構。
他的著作包括《來自水的訊息》、《生命的答案,水知道》、和《幸福的真義,水知道》等。
他的研究揭示了「水」的殊勝奧秘。
他發現經由不同的振動和意識的因素,水裡面的分子群組排列可以被改變。
透過結晶形態的照片,他指出 : 經由給於「水」不同的印象
〜 不同品質的音樂、思維、祈禱、混亂的聲響、和各種情緒含義的文字,
可以得到不同的結晶形態。
然後他為水分子結晶美的複合排列拍攝了照片。
他的研究不僅顯示 :「水」是有生命力的,而且還是有意識的,
經由重新排列它內部的結晶體,對於所施加的影響作出回應。
透過可重複的實驗,江本勝博士證明 : 人的思維和情緒可以改變水分子的結構。
有史以來第一次,他為我們提供了有形的證據,
證明我們思維的力量可以改變內在和外在的世界。
被施加了「愛、感恩、和欣賞」印象的水,回應了美麗精緻的顯影。
被「負面含義」所虐待的水,變得混亂並且失去其莊嚴的圖案。
事實上,它經常以奇形怪狀的形態共振回應。
經過多次實驗,江本勝博士發現 : 轉變能力最強的思想組合是「愛」和「感恩」。
這項領悟對一個表面大部分是「水」的星球而言,是多麼令人欣慰啊！
另一項最近的新發現是關於水溶液裡的微粒,
可能為「順勢療法」的真實療效,提供了首次的科學證據。( 譯註 : J-p140-1 )
( 科學新聞網站 )
南韓的一個研究小組,在最簡單的化學反應裡,發現了一個嶄新的維度。
當你將某種物質溶解於水中,然後加更多的水,會發生什麼事呢？
傳統的觀念認為 : 當溶液被稀釋時,被溶解的分子將擴散開來,且距離越來越遠。
但是兩位化學家卻發現有一些分子剛好相反 :
它們聚集在一起,先成為分子群組,然後形成更大的聚合物。
它們不僅沒有漂離鄰近的分子,規模還增加了,
並且移動而更緊密的聚集在一起。
譯註 : J-p140-1
順勢療法 ( homeopathic )
順勢療法的第一個原則是「相似法則」。
當一個病患的症狀和藥物,在健康人體實驗所產生的症狀相似時,
這個藥物就適合用來治療病患的疾病。
西元前 4 世紀,古希臘的醫生希波克拉底已發現「相同者治癒相同者」。
1810 年,德國醫生山姆‧赫尼曼 ( Samuel Hahnemann ) 創建了「順勢療法」,
為「相似法則」建立了科學的基礎。
德國化學家庫爾特‧蓋科勒 ( Kurt Geckeler ),
和他的同事夏西達‧薩馬爾 ( Shashadhar Samal ),
在南韓光州科技研究所的實驗室研究富勒烯微粒時,無意中發現了這一效應。
( 該微粒屬於碳分子非常大且普遍的種類 ) (譯註 : J-p141-1 )
他們發現,某些碳分子群在溶液中持續形成不規則的聚合物。
這兩位科學家一直在尋找方法來控制這些聚合物,並防止它們成型,
可是他們對這一個新的化學反應感到驚訝。
令他們更驚訝的是 :
當他們進一步稀釋溶液時,富勒烯微粒群的規模反而增加了。
進一步的研究顯示這不是一個獨立事件。
有許多其它的微粒,包括去氧核糖
核酸 ( DNA ) 和純氯化鈉,都發生相同的作用。
他們實驗的一個有趣面向是,這現象只在極性溶劑 ( 例如水 ) 裡發生,
它們分子的一端有明顯的正電荷,而另一端是負電荷。( 譯註 : J-p141-2 )
截至目前為止,高度稀釋順勢療法的奧秘仰仗於一種信念,
即相信「水」有尚未被知曉的活潑屬性。
這項發現可以提供首次科學上的見解,來說明某些順勢療法藥物為何有效。
順勢療法反覆的稀釋藥物,相信稀釋度越高,藥物越有效。
有些人持續稀釋,直到沒有藥物的分子留下。
他們相信「水」擁有記憶,或是活性成分的「印記」,
而且那「記憶」比那成分本身更有效。
這些研究也呼應了法國免疫學者傑克斯・賓文尼斯特的一個頗有爭議的主張。
1988 年,賓文尼斯特在《自然》雜誌發表文章聲稱 : ( 譯註 : J-p141-3 )
曾經含有抗體的溶液,仍然能夠啟動人類的白血球。
賓文尼斯特聲稱該溶液仍然有效,
因為曾含有抗體的水結構裡,包含了如幽靈般的「印記」。
譯註 : J-p141-1
富勒烯 ( Fullerene )
由碳原子所組成,又名巴克球 ( Buckyball )、球碳、足球烯,
於 1985 年才發現,是繼金剛石和石墨之後「碳元素」的第三種結晶體形態。
富勒烯在大部分溶劑中溶解度很低,有些富勒烯是不可溶的,
窄頻寬的富勒烯活性很高,經常與其它富勒烯結合。
「克羅托」受到「巴克明斯特‧富勒」設計的球形圓頂建築的啟發,
認為 C60 可能具有類似球體的結構,
因此將其命名為 buckminster fullerene ( 巴克明斯特‧富勒烯,簡稱富勒烯 )。
譯註 : J-p141-2
極性溶劑 ( polar solvent )
溶劑大致上可分為 :「極性」(親水的),和「非極性」(疏水的)。
溶劑的極性決定了它所能溶解的物質,以及可以相互混合的其它溶劑或液態物質。
根據這個基本原則,「極性」物質在「極性」溶劑裡溶解得最好;
「非極性」物質在「非極性」的溶劑中溶解的最好 : 即「相似相溶原理」。
像是無機鹽類( 如食鹽 ),或是醣類( 如蔗糖 )等「極性」強的物質,
僅溶解於極性強的溶劑中,例如水。
而像是油或是臘等「非極性」物質,僅溶解於非極性的有機溶劑中,像是己烷。
相同的,水與己烷(或是醋與沙拉油)是無法相互混合溶解,
儘管經過充分的攪拌後仍然會迅速的分成兩層。
譯註 : J-p141-3
傑克斯・賓文尼斯特 ( Jacques Benveniste ) ( 1935. 03. 12 〜 2004. 10. 03 ) 法國免疫學家。
1988 年,他在科學期刊《自然》雜誌上發表了一篇研究報告指出「水有記憶」之後。
立即在科技界引起軒然大波,許多主流科學界人士開始質疑他,他的實驗室被審查,
接著他失去了在法國國家健康及醫療研究所( INSERM )的工作,還有科學家的信譽。
離開學術界之後,賓文尼斯特曾在一家私人研究機構 DigiBio 繼續從事研究工作。
他發現 : 水不但有記憶,這記憶還可被數位化,透過電子郵件傳輸,然後再引入其它的水。
1999 年 6 月,他應邀在史丹佛大學 ( Stanford University ) 對這一發現作了研究報告。
賓文尼斯特認為水並不像我們理解的那樣簡單。
不同的水也許化學成份都是 H2O ,但是可以處於不同的狀態,
有不同的物理、化學甚至是生物的活性。
水對於溶解在其中的物質存有「記憶」的觀點,是高度稀釋順勢療法的核心。
( 參考影片 : YouTube - The memory of water )
除了這些研究的有趣內容以外,
他們在這方面的價值,是將我們的注意力導向「意志確實展現」的這個事實。
有了這個確定性,我們可以開始清點自己的生活,
然後發現意志是如何在我們的周圍展現。
事情如此展現,並不是偶然的。處處都有訊息證實這永恆的原則。
有些訊息比其它的更明顯,
因為在某些情況下,意志和展現之間的關係更為顯著。
對於我們「與生命之流分離、批判他人、及否認自己真實感受」的方式,
我們必須更為覺知。
「與生命之流分離」使我們與上主的旨意分離。
「批判」認為情況是無法改變的。
「否認感受」會在內心產生空虛。
否認只不過是對我們自己的批判和分離。
為了你實際的學習和生活的提昇,評估你的生活。
注意你的這些生活領域 :
•1 最是「在生命之流裡」的。
•2 最「無條件接受」的。
•3 最為「你所想望」的。
感謝生活裡運行得如此順利美好的領域,
對於上主以及所有那些以他們的意志支持你的人,承認並表達你最深摯的感激。
接受事情順利和生活圓滿美好所帶來的深深愉悅。
現在讓我們轉移到你生活中那些令你感覺比較困難的領域。
注意這些生活領域 :
•1 最「被卡住」的。
•2 最是「充滿批判」的。
•3 最是「否認你的真實感受」的。
如果你真誠的應用它,改進這些領域的訣竅很簡單。
從釐清你自己混亂的意圖開始。
你真正想要的是什麼？
檢查你自己的否認。
什麼是你很不願意承認的真實感受或渴望？
當你沒有清晰的、熱情的表明你的意向,
你是否拒絕了別人( 包括上主 )支持你的機會。
現在,如實的承認你對自己和別人所作出的、與這些困難領域相關的批判。
任何「被卡住」的領域,一定有批判在裡面。
仔細想想。它們可能被隱藏在看似正面的思維裡。
舉例來說,如果你有金錢上的煩惱,
你可能很容易認出一些負面的批判,像是「金錢導致墮落」,
但某些看似單純的聲明,像是「有錢的生活會更甜美」也是批判。
當你實在沒有完整的資訊或經驗,可作出合乎實情的觀察時,你所做的任何聲明都是批判。
這些聲明和態度變成苛刻且僵固的誤解,覆蓋在你因為沒有充足的意識,
而無法以正面或合理的方式處理的主題上。
批判確實是一種機制,藉由批判,一個人被帶向最需要的經驗,以回復信念和意識。
但最好是釋放所有的批判,並且讓生命之流輕柔的帶來更多護持成長的經驗和意識。
尋找各種方法,好讓你可以建立更寬廣的接受性和開放的態度,在這些領域中學習。
當你觀看這些批判的領域時,你或許會想輕鬆的吹吹口哨,或哼哼這首兒歌。
“划、划、划你的船,輕輕的順流而下。
快樂的、快樂的、快樂的、快樂的;生命只是一場夢。”
在這種思維狀態裡,你將會感覺到和了解到,
為了替這些領域帶來更多的愛、光、和成長,
你必須做的最後一件事 : 原諒自己和他人 ...永遠的！
非常感謝期間許多夥伴 :
Arthur、May、Alvin、Samantha、Michelle、Susie、Han、Greer、Girasol、Joshua、Sunny、
Stephanie、Jean、Peter、Richard、Amber、Christina、Erin、Yolanda、Omni 翻譯團隊 !
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