《耶穌之鑰》第二十章 祈禱與靜心


之鑰


The Keys of Jeshua


作者 : 葛蘭達格林

Glenda Green



第二十章 祈與靜心


訊息


當我請求耶教我祈時,他:

“我會教如何與上主再度合一,那麼祈就會自然發生。”

當我請求他教我靜心時,他:

“我會教如何接納聖靈,那麼靜心就會自然發生。”

他總是從最高層次的重點和理解教起。


“上主了解人類的實質,

  但是人類自己的意識卻還沒達到這樣的了知。

  就意識態而言,人一直像是個揮霍的孩子,

  持續的游盪徘徊於陌生和遙遠的夢土,

  往往將自己的能量和力量分散於浪費且無益的活動上。

  人是上主之子,所展現的形象和他的造物主一樣。

  當我「孩子」時,並沒有著重在性別上,

  因為人類的實質是一種靈性的存在,既非男性,也非女性。


“人類是「天愛、光、和神性智慧」的後裔。

  在這世界上,有許多對於常識的追尋和探索,

  但我會建議: 最重要的是,先了解自己和自己真實的本質。

    你是愛,是永恆安定的靈性,超越的頭腦及其所有屬性。


“沒有什麼是不可能的。事實上,當了悟真我時,所有事情都是可能的。

  如果進入在,並且靜思生命的深度和高度,潛能將會開始顯露。

  宇宙中的一項律法和原則,都可以在人類的構造組織或意識裡被找到。

  甚至連身體的活組織,都可以在身體之外被無限的維持和倍增。

  這並沒有發生在身體是因為 :

  頭腦的干擾、誤解、和批判,導致與神性失去了連結。


是萬有的一部分,而萬有也是的一部分。

  要了解這道理,首先必須承認自己與地球的關係與連結,然後仰望天堂。

    每一個人的在都是物質、愛、和靈性所組成的實體,

  被創造來尋求和實現完美的合一。

  事實上,這個天命在「人( man )」這個字的字根意義裡,

  有一個被植入的覺知,因為它意謂著 :「仰望者」。


“當回復「我是」( I Am )之完整含義的能力時,

    你會明白自己就是「靈性」。( J-p250-1 )

   了解自己不只是身體或思想...

    你的生命比起所有形式的表相更為寬廣、深邃、和崇高。

    每興起一個思維並且出一個字時,

  它開始出發,去尋找一個方式,使它自己在實相中被認知。

  思想具有力量和能量。

  因此,當它移向外在的表達,它展現為形式或功能。

     你所看到的一切都始於靈性和思維!


展現信念的第一個行為是 : 為自己聲明「我是」。

「我是」是安住於的上主的靈性。

    你展現信念的第二個行為是:運用這些文字的力量,喚起自己的實相。

「賜予天國」是的造物主的美意。

    你可以擁有整個天國和天國裡的一切

  〜 所有組成上主天國的智慧、知識、和力量,

  因為它在...在「我是」之中。

  當了解自己時,會發現你內在與生來的潛能。

  然後,它們將開始顯現於外在。


“與的造物主建立一個生動的連結,是祈最優先也是最重要的價,

  因為,是了解真實本質的那位「完美者」。

  祈的所有其它功德和賜福皆由此而來。

「我即我是」( I Am that I Am )是生命活水的源泉,來自於你內在的秘境。

  當「我是」臨在時,

  沒有傷痛、沒有疾病、沒有匱乏、沒有惡意、沒有傲慢、也沒有偽。

  當明白自己是「我是」時,知道自己是完整且圓滿的。

  這帶來了堅定不移的信念,可以使萬物移向

    你不會去追尋任何人事物,但是所需要的會來找

  在這態裡,不會依賴外在的人事物。

    你是圓滿的,只安息於上主的力量之中。



譯註 J-p250-1

    I Am 有兩個主要含義。

  意譯為「真我」,但字譯為「我是」。

「真我」描述品質;

「我是」描述創造的潛能與力量。

  一般的句子不會只是「我是」,通常會有主詞補語,如「我是學生」。

    每一個人都有權利選擇所要使用的主詞補語,

    每一個選擇,也就是創造的選擇,也是重新定義自我的選擇。

  因此,沒有主詞補語或容器的「我是」所代表的是 : 創造的潛能與力量。

    I Am 字譯為「我是」,所以強調創造的潛能與力量的成分居多。

  聲明「我是」,可以提醒自己天賦的創造潛能與力量,

  而創造力也是上主的特質之一。

  但翻譯成「真我」或「我是」,則取決於文章容所強調的層面。



“如果你擁有一粒芥菜種子的信心,就可以改變這世界。

  因為整個地球臣服於的呼喚和指揮,

  而且,大自然等待的指示,並望去遵從。

  當的心中擁有信念,可以請求,而它將會實現。


“我曾教導的一篇祈文都是給予這知識,並且加強這真理。

    你無法真正了解祈的力量,

  除非對自己的深度和在造化中的定位擁有正確的評估,

  並且了解的意識所被賜予的力量。

    每一篇祈文都是邁向更偉大覺知的一


“我教導我的使徒的祈文,其實是在示範「如何祈」。

  事實上,那篇已成為我的遺贈的祈文,是所有祈的藍圖。

  它是一個途徑,能展現心中祈的本質與力量。

  祈的目的是「與上主連結」。因此,開頭的字眼必須建立這個連結,

  並且榮耀上主之名 〜「我即我是」( I Am that I Am ) 的力量。

    你的力量來自上主之名,因為,是以上主的形象被創造的。

  奉上主之名的力量,會被賜予一切,

  生為「神性的繼承者」,可以使用這個名字,而指揮萬物。


“我所的被翻譯為「祢的旨意在地球上被奉行,就如同在天堂。」

  這接近文字的表面意義,但是大部分的教理已喪失。

  它的真實含義是 : 天父深愛其子,而且已經把一切都賜予他()們了。

  因此,當們因為明瞭真我而結合,們會接收到一切事物和力量。

    你不必要求任何事物,因為一切都已賜予了。

  所有對世俗事物的追尋都是無意義的,或徒勞的。


“這永恆祈裡的一行,都是孜孜不倦長篇教導的簡述,

  描述著個人與上主重新合一的重點。

  通常,更重要的課程會因為被簡略,

  或「擴展覺知的來龍去脈」未被示而遺失。

  例如 : 當這句話被寫為「引導我勿陷入誘惑,但帶領我遠離邪惡」...

  其中有著很大的誤解。

  我從未使用「邪惡」這個字眼,也沒有把它包含在我的教理中。

    你們今日所認為的「邪惡」,並不在我的思維或詞彙中,

  而且,我不會將「對錯」描述成黑白對立的兩極。

  在我當時的文化語言 亞拉姆語中,

  這被翻譯為「邪惡」的字,事實上意謂著「無益」。

  邪惡,或魔王,是指「無益的、散亂的、和揮霍無度的」影響力;

  一種必然導向「疾病、耗竭、和靈魂迷失」的生活態。


天上的父親永遠不會引導陷入誘惑。

  然而,總是有誘惑使人分心而陷入無益的事物。

  如果,對於自己與上主的關係沒有信心,

    你可能無法識別這些使人分心的事物和有目的的活動。

  這也指出了那些字的真實意義 :

「天父,請讓我在自己的靈性裡感受並了解祢真實的臨在,

  使我可以不在世俗目標中尋找它,並且因為徒勞無益的追尋而分心。

  當祢臨在時,我能聚焦並奉獻於我靈魂的真正目的。

  請永遠與我同在,而且在我體驗和求證的日子裡,請勿放棄我。」

  這並不是在祈求助。這是望更高層次意識的聲明。


  上主是「愛」,而的求證過程是 :

  成為一個以的形象所創造的靈性生命,並擁有對生命的指揮。


與上主的關係來自恩典的律法,而那也是自由的律法。

  這意謂著有權選擇所有的事物,包括如何看待自己。

    你是在光中被創造出來的,在那兒,開始了選擇的自由。

    你基本和最初的選擇、永久的選擇,並不是在光明和黑暗之間作決定。

  那太簡單了,因為,黑暗根本就是幻覺。

  經由檢視「光」的本質,真正的選擇可以被示。

  目前科學已確認了「光是無所不在的」,這是所有古時候的先知都知道的。

  光是巨大的能量,但是若沒有方向,它是散射的。

  若是想把「光」轉化為創造物,唯一必須做的事是 : 聚焦和導引。

  既然「光」是無所不在的,它就沒有對立面。

  因此,黑暗並不存在,除非那一刻幻覺被認為是必要的。

  然而,在光之有一個真正的選擇。它可以散射在混亂隨機的排列中,

  或是被聚焦和導引至創造性和有目的的展現。


  撒旦 ( Lucifer ) 的傳是這兩難困境的擬人化記憶 :

  靈魂的真正選擇並不是在光明與想像中的黑暗之間,

  而是在「有目的的光(上主)」與「散射的光(撒旦)」之間作決定,

  而散射的光是一切幻的基礎。


「光」尋求透過人類,以某種方式被釋放 :

  這方式可能是混亂或是被引導的創造模式。

    你的靈魂是一個透鏡,能引導光進入更大的整體,以及創造性的應用。

  當選擇這個途徑,邁向圓滿之境,並且與的造物主再度合一。

  當光被散射,而且沒有方向或目的時,生命變得困惑且空

  那時,陰影開始給予感知「形式與架構」。的考驗就是這樣開始的。


“當一個人的光已經被散射,並且被用於無益的事物,

  陰影便成為這情況裡的唯一定義。

  於是,這個人開始探索黑暗,並且在其中尋求意義和力量。

  陰影成為一種舒解,用來遠離刺眼的散射光,

  而黑暗似乎成為一項可行的選擇。

  在那情況下,很容易相信黑暗與光從最初就是平等的,而且是對立的兩極。

    你的考驗和求證在於要花多少時間才能發 :

  當試圖規劃陰影,將一事無成。

  黑暗只是一種想像的世界,它的起因是與上主分離。


“在回歸光並且進入光的同時,持續穩定的專注於展現靈魂的目的,

  這樣,便能獲得開悟與成功。

  當走在光中並且喜愛光明,會看見一個美妙和充滿榮光的世界。

    你免於黑暗的幻覺,並且看清自己存在的真理。

  萬物尊敬並服務那些追尋真理的人。

  萬物向著,並且為行動,而能意識到這永恆的支持。

    你不再被無益的行為和表面的假象所愚弄。

    你會以一種超越所有感官的洞察力看透正在經的事件與情境,

  就如同我的祈文所作的結論 :「因為天國、力量、和永恆榮光都是祢的。」

  所有這一切都是可以透過祈的力量而獲得的。

  祈,當如實的練習,是與上主再合一的途徑。


“靜心對於祈而言,是一個有力的輔助,

  因為它帶到神聖之境,使可以淨化的思想、

  準備好的心情、和放鬆的身體,以便傾聽。

  它是等待上主的靜默練習。

  但是真正在等待的是聖靈。

  靜心使與聖靈連結,正如祈使與造物主連結。

  在聖經裡很少提及靜心,因為我來人間以前,

  人們對於「聖靈是生命裡可了解的力量」,只得到很少的理解和示。

  在那之前,靈性被視為生命的氣息、示的聲音、以及使星辰運行的能量。

  靈性的行為是可辨識的,但是人類的意識並不能完全觸及。


個靈魂的在都有一個深深的望,一個世俗成就無法滿足的望。

  這個望是與安住於靈魂聖殿裡的上主靈性臨在完全的再合一。

  世世代代的虔誠男女已回應這神聖的呼喚。

  他們透過靜修冥想的生活滋養自己,

  並且在服務他人的過程中圓滿自己的了悟。

  

  當一個靈魂成熟時,

  外在的滿足感與成就感已不再像以前那樣能使他滿足了。

  靈魂開始望更高等意識的示,這示只能透過在力量的知識而到來。

  這個連結一直都存在,

  以永恆的想望和無限的耐心等待著示這自由解放的真理。

  這示超越人類的智力,也因此必須透過直覺智慧而來,這是靈性對靈魂的展現。

  這高等意識的示正是使徒保羅在他寫給哥羅西信徒的書信中所指示的 :

「這世世代代一直被隱藏的秘密,現在卻被展現彰顯。」


“因為望和性急,

    你已翻遍了一顆石頭和一片葉子去找尋真理之光,

  但是尚未了解如何等待聖靈。因此,在的聲音沒有被給予話的機會。

  導師們在傳達高等原則,並帶領到開悟之門前,是有助的,

  但是他們無法代替跨越門檻。即使我是一位導師時,也是如此。

  如果我仍然和使徒們在一起,

  我懷疑他們是否能超越對我的話語,和對我個人的舉止態度的執著。

  沒有外在的蒙能帶來在的了悟。

  一個人總是必須等待上主持久且真實的更高示。


“對外在世界而言,你內在的聖殿是密閉的,

  一個神聖的地方,沒有任何一個外人可以進入。

  一個靈魂都必須去那兒,並且直接得到聖靈的忠告。

  聖靈會對你說的、會透過去做的,

  在它被帶到生命裡的那一刻之前,對而言都還是一個偉大的密。

  學習靜定,並且讓聖靈從在引導,

  去探索更深的潛意識,並且拔除尚未察覺到的品質。

  當移除不屬於本質的一切,

  示「真我」的力量,而將會全然的胎換骨。

  會為所有黑暗的地方帶來光明,為匱乏之處帶來富足。


“不要為了全然的展現而焦慮或著急。

  它可能在一眼的那間到來,或是像一場急猛的暴風雨。

  或者,它也可能穩定的成長,就像草原上的青草一般。

  永遠記得,望,不管它多宏偉,其實是上主的望在

「並不是選擇了我,而是我選擇了,我命必須前去,並帶回果實。」

  經由臨在的秘密,而真正的潛能,這是最大的喜悅。


誤將望當作是自己的,然後感到孤單。

  別再弄錯了。感覺到的望,是因為聖靈感動了

  這使的心充滿活力的望,

  與那使星辰及銀河在它們的軌道上運行的,是同一個永恆的能量,

  與那使地球保持平衡、使鳥兒飛翔的,也是同一個力量。

  所以,不要為了上主的臨在,而刻意努力、擔心、或焦慮。

  這就是當我必須學習等待上主」的意思。

  不能強迫在的示,因為會以自己的力量到來。

  會來自崇高之處,聖靈會以自己的時間降臨。

  因此,在靜默中,在清淨中,在傾聽、警醒、和耐心中準備好自己。

  聖靈會降臨,並且教導一切。


“靜心有許多方法,而許多導師會在這方面

  所有的靜心都是被設計來體驗有意的臣服。

  重要的考量在於 :「我要對什麼臣服?」

  如果能滿足靈魂最高的目的,那臣服將會是對在的神聖境地,

  在那兒,在恭敬虔誠的靜默中,與上主的連結可以了然於心。

  當了解並以這方式練習靜心,它會是祈的完美伴侶。

  透過靜心與祈的練習,最終會與的造物主完全的再合一,

  並且能夠說,像我曾過的 :「我與天父是一體的。」”



相關教理


詩篇 第 49 章 第 3

“我的口要智慧的話;我靜思的心會通達一切。”


詩篇 第 119 章 第 15

“我會靜思祢的訓誡;並且遵循祢的道路。”


帖撒羅尼加前書 第 5 章 第 16 18

“要常常喜樂,不停的告,在任何情境中都要感恩。”


提摩太前書 第 4 章 第 15

“在這些事情上靜心;將自己完全投入其中;好讓大家看見的長進。”


馬太福音 第 6 章 第 5 6

“當們祈時,不要像那偽善者 :

  因為他們喜歡站在教堂裡或十字路口祈,故意讓別人看見。

  我老實告訴們,他們已經得到他們的報償。

  而,當時,要進入的密室,

  而且當關上門,向隱密的天父祈,

  那位在隱密中看著的天父,將會公然的賞賜。”




與靜心是進入高等實相之鑰,也是通往大我的途徑。

你內在有一個世界,沒有一個人,包括自己,曾經看過。

它等待著被發現,並且請求被示。

有一個超越的世界等待著的進入。

它是一個超越夢想極限的世界。

的靈魂比的頭腦更古老,而且靈魂憑著本能的確定感,能憶起自己的源頭。

在祈與靜心當中感到這巨大的存在,

並且憶起 : 的身體是在的靈魂裡,而非的靈魂在的身體裡。


的靈魂謙遜的尋求體驗自己的高貴,

也是高貴的靈性尋求在宏偉的未知之前表達自己的謙遜。

時,與上主以及生命的古老寶藏相連結。

靜心是臣服於「聖靈的引導」。


神秘主義者所的「空」,並不是一個真空。

它充滿了一種不同的能量,那能量創造了萬物。

有一個力量創造並組織這個能量,

並且將混沌的量子群轉化為銀河、星辰、有機生命、

以及具有思想、情緒、和望的人類。

穌說這最初的能量是由「金剛微粒」、「一體靈性」、和「愛」所組成,

它們一起成為創造與合一的力量。

萬物都是那唯一本體的一部分,

而且,既然沒有界限的存在,一個原子都可能是宇宙的中心。

當我們從一個角度看這道理,

造化似乎是上主透過一個嶄新的運動、形式、和經驗來探索自己,所生的結果。

透過一隻昆蟲、一枝花、和一片草葉,

透過一個水分子,和一道閃電,上主探索那宏偉的真我。

對上主而言,並沒有時間與空間,因為,神的觀點是無所不在且無所不知的。

對於上主甚至能知道一隻麻雀何時落地,有何懷疑

對於深刻的示可以透過祈和靜心而到來,有何驚訝


雖然我們擁有較僵化的觀點,

但是我們也能超越自己的物質界限。

然而,我們往往不重視這個能力。

當神秘主義者和聖人們描述他們進入昇華境界的美妙旅程,

他們是在描述量子實相,

那是一個過渡性的維度,它連結了已知和未知。

我們所體驗為物質實相的萬物,

都是誕生於超越時空的無形領域,

那並不是一個空的真空,而是造化的發源地。

因此,儘管我們為了日常的人世生活而建立了界限,

我們一直都與更高的領域保持連結。


被驗證的結果證實了 : 有一個超越物質實相的地方是可以達到的。

二十多年前,研究人員已進行許多實驗來檢的效果,

並找出在受控條件下,對於被聲稱的效果,是否確實存在任何明顯的證據。

例如,醫院裡的重度病患被分為兩組,

一組受到祈的援助,而一組沒有。

兩組都被給予最好的醫療照顧,

而且,沒有任何一組被告知靈性援助的事。

在研究結束時,有清晰的證據顯示,

受到祈援助的那組比一組復元得更快且更完全。

1998 年,美國杜克大學一個訓練有素的研究團隊,採用了嚴密的控制方法,

所有種類的變數都被考量進去,也得到相同的結論。

150 個已接受侵入性心臟手術的病患是這個研究的焦點,

但是,他們當中沒有任何一位被告知祈的事。

來自世界各地的七個宗教團體組成這個祈團隊,

以便透過祈所投射的信仰力量可以多元化。

這些給予和接受祈的雙方之間並沒有個人的接觸。

這項研究顯示 : 如果有人為手術病患祈,

他們的復元在速度或成效上,會有 50 %  100 % 的改善。


這些是令人驚訝的結果,

尤其是對那些擁有很少或沒有宗教信仰的人而言

然而,無神論者在我們了解這些結果時,也扮演了一個角色。

開傳統宗教的語言,

新的隱和新的描述必須用來形容已發生的一切。

當今有更多的著作是關於「祈為何是進入意識的旅程」

如何遨遊至一個與凡俗思想截然不同的地方。

在這個地方,病患並非孤立於宇宙整體之外,

而且,任何其他人,也不是陌生的。

者和接受祈者結合於同一個意識維度,在那兒身體的界限不復存在。

以某種方式,兩個人穿越時空界線而結合。

許多先前的懷疑者,現在會描述祈 : 發生於一個相關連結維度的「量子事件」。


大約一個世紀以前,

愛因斯坦和其他量子物理學先驅者突破了物質實相的障礙,

發現所有的物質與能量都和光的常數相關。

是否所有的思想、靈性、和情緒的實相和我們與上主的連結相關,

而且,透過這種神聖的連結,我們能與存在中的任何人事物結合?

或許,一種形式的光 從微粒子光到神性之光

都是我們的關係模式的常數。


如果我們運用它們來連結我們生命的中心,這些發現也可以應用於靜心。

透過隱居和冥想,我們看見表相之下的實相。

只是單純的靜默時刻,往往帶給我們更寬廣的視野,

並且從一個更深的泉源更新我們的能量。

我們不是用頭腦而是用「心」來了悟。

我們的直覺力認出一個超越自然和理性的力量,並且憑著信念接受未知。




塞繆爾泰勒柯勒律治 ( Samuel Taylor Coleridge ) 

( 生於 1772    1834  ) 英國 :

“一個人若能好好的愛,就能適宜的祈,既愛人類也愛鳥獸。”


聖雄甘地 ( Mahatma Gandhi ) (  1869   逝於 1914  ) 印度 :

“在靜默中,靈魂在更清明的光中找到途徑,

  而那隱瞞和欺騙的一切事物,都消融於晶瑩剔透的明晰中。”


詹姆斯艾倫 ( James Alien ) (  1864   逝於 1912  ) 英國 :

“當一個人變得越寧靜,

  他的成就、他的影響力、以及他美善的力量就越偉大。

  思維的平靜是智慧華麗的寶石之一。”


詹姆斯蒙哥馬利 ( James Montgomery ) ( 生於 1771   逝於 1854 年) 蘇格蘭 :

“祈是靈魂誠摯的望,

  那已出的或尚未吐露的

  ~在胸中悸動的隱藏之火。”


老子 ( 西元前 604  ) 中國 :

道德經 ( 譯註 : J-p260-1 )

“「道」如果是可以被出的,就不是永恆的「道」。

  「名」如果是可以被命名的,就不是永恆的「名」。

   那無法命名的是永恆真實的。

   命名是萬物的起源。

   沒有欲望時,了悟「道」的奧妙。

   保有欲望時,只能見得外相。”



  譯註 : J-p260-1

  道德經原文 :

“道可道,非常道,名可名,非常名,

  無名,天地之始,有名,萬物之母。

  故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。”




這一章必要的應用是練習其容。

這意味著 : 日常生活中,對於祈與靜心的價,發展有意識的認知。

使它成為有規律的練習,但不是不假思索的例行公事。

在一天當中,花在祈與靜心的時間長度,並不比賦予它的價更重要。

透過祈與靜心,培養了在的力量和真正的虔誠,

而且,面對未知的能力會增加。

許多美好的性格特可以被回溯至那在的力量。

事實上,可以這麼: 面對未知的能力是衡量「偉大」的標準。

獲得在的力量,開始感覺到自己與上主和聖靈在無形世界裡的連結。

意識到祈的臨在改變了一切。

開始接受 :的賜福並不是來自可以控制的事物,

而是來自愛的力量的指揮,「愛」代表更偉大的


在未來的日子裡,了解「愛」是所有賜福背後的力量。

所有的治療、滋養、和繁榮都是「愛」的外在

...給予愛,並且願意去接受愛。

時,除非同意讓上主之愛充滿的生命,否則詞並沒有力量。

愛是一條供給生命力的無形河流。

一個生命就像那河流的一條支流,

但是,對於自己的愛,被賦予了完全的權利。

除非經過的同意,的愛永遠不會被減少或增加。

同意的方式。

因此,當為自己和別人祈福時,請記得 :

是在懇求上主接受自己的愛,並且在賜福的傳遞中將「愛」倍增。

是在懇求上主之愛,好讓自己的生命可以被淨化,

並且提升到一個更高等的美好存在態。

在日常生活中,把「愛」的本質投入所做的那些簡單工作裡。

傾聽的希望、望、和弱點。

尊重靈魂的呼喚。

傾聽他人的希望、望、和需求。

尊重他們在生命裡的地位。

自己,而且,當愛自己時,也愛別人。

一個愛的表達都是一個祈,而且給予愛就「是」祈

 


《耶之鑰》第二十章 祈 & 靜心


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