《愛無止境》第九章 充滿至福的生活 (3)
Love
Without End
Jesus Speaks
愛無止境
耶穌說:你就是愛
作者:葛蘭達 格林
Glenda Green
擴展世界版
Expanded World Edition
第九章 充滿至福的生活(3)
以深遠洪亮的語調,他接著說道 :
“柔順( meek )的人有福了,因為他們將會繼承整個地球。”
我近乎尷尬的無法承認,我有點難以接受這份賜福,
因為「柔順」帶著「服從」的意味。
雖然謙卑是一項高尚的個人品德,
但是「柔順」的概念還提供了其它意義,
並不僅止於此,尤其是關於人類的相對價值。
「柔順」並不是一個容易讓我去把它與「繼承地球」一起聯想的概念！
“這意謂著我應該以卑屈的地位去過一生嗎？
或者,我們再次面臨翻譯上的難題了？”
他微笑並且說 :
“是的,更清晰的翻譯將會有所幫助。
「柔順」( meek )這個詞在亞拉姆語裡有幾個意義。
它可以表示 : 謙虛的、卑微的、卑屈的,或是謙讓的。
然而,這些都不是我所表達的意義。
在英語裡,我所要表達的最貼切的字是
「中庸」( moderation )。這才是它應該被詮釋的方式。
「那些生活中庸的人有福了,因為他們將繼承地球。」
中庸是上主的經濟原理,也是賜福的經濟法則！
當你生活中庸時,你不就是在平衡中嗎？
當你生活在平衡中,你不就是完整的嗎？
當你完整時,你不就繼承了地球嗎？
“「中庸」是一個相對的概念,它從均衡與平衡取得它的力量。
它不能以同一個價值或是限制被強加於所有的人身上。
它必須透過洞察而學習。
一個身負重任的人比一個責任較少的人,
需要更多的資源,才算「中庸」。
「中庸」並不是祈求限制或遵從,
而是合理的祈求「一個人在平衡時更為完整」。
一個人所需要的事物是經由他或她能夠「愛」的事物而定的。
在「愛」的指揮之下,透過「中庸」,一切事物都會得到供應。”
當他說這道理時,他也提醒我不要把「中庸之道」變成一個新的評判標準。
“一個人的中庸可能對另一個人來說太過分,而對其他人卻不足夠。
在中庸之內也有動態改變的層面。
中庸是平衡,
但它並不是沒有內在活力或變化之靜態停滯的平衡。
中庸有一定的進展成果,經由成長、波動、守恆、和分享來維持它自己。
幸福是中庸的真實感受。
“在所有人事物當中尋求中庸。
我不只是在物質的積聚或是身體的舒適上,
也在你吃的食物上、以及在心智的追求、習慣、和工作上建議「中庸」。
當地球成為天堂時,經濟原理的標準將會是「中庸」的標準。
「當其他人挨餓時,某些人還在積聚錢財。」這將不再是常態。
當你學習到 :
你所分享出去的一切事物都將以倍數增加,
並且成為你自己接受的基礎,
分享將會變成一種喜悅。”
這些賜福有一個美妙的邏輯。
每一個都是從之前的一個洋溢而出的自然結果。
當一個人知道生命的需求是如何被供給的,
就會自然的願意去釋放那些無法保留的人事物。
當一個人願意去釋放的時候,就會停止專注於囤積。
當囤積的行為停止時,生存只需較少的努力,
而一個人擁有的美善可以擴展至所有人擁有的美善。
我急切的應用他所說的話,
次日,我澈底的檢查我的衣櫃,並且發現有一些很好的衣服掛在那裡,
因為它們不符合我的需求或是不適合我穿,所以都沒有被穿過。
當我開始想有哪些朋友可能喜歡這些衣服的時候,
我注意到在「所有權」裡有一個更深層意義的責任。( 譯註:詳見 p265 )
事實上,我很關心要找到這些衣服的真正主人。
當我打電話給我的朋友時,贈送的過程讓人覺得很自在,
而且沒有施捨或是高傲的態度。
我只是說 :
“我衣櫃裡有一件衣服,我相信這件衣服其實是屬於你的。
我買這件衣服的時候,一定是想著你。”
然後,我以同樣的方式送出了一些書籍和裝飾品。
當我檢視過我的書櫥和衣櫃之後,透過尊重正確所有權的原則,
我對分享的敏感度增加了。( 譯註:詳見 p265 )
接著,
最令人驚訝的事情開始發生了。
朋友們也以分享和禮物交相回報,
而他們送給我的東西似乎都真的屬於我。
他進一步說明 :
“金錢可以讓你佔有,但是它無法使你得到真正的所有權。
真正屬於你的事物,取決於你的「心」所吸引的,以及你的「愛」所指揮的。
只有你的「心」的財產可以為你帶來生命的滿足與滋養。
當你實行中庸之道的時候,你就會了解這道理。
逛食品雜貨店的時候,你將會知道你需要哪些食物。
你不必暴飲暴食去補償潛意識的渴望。
人類由於過度的行為,
已經破壞了許多對於真正需求和正確擁有的敏感度。
這類的濫用不只限於過度的物質和肉體上的歡樂。
還有過度工作、過度節制、過度受苦、
過度懲罰、過度悲傷、和過度控制。
有些人的生活裡充斥著失敗和貧乏,
卻從未領悟到他們過度的形式其實是一種個人的抑制。
任何事情都可能被帶向極端。
每一個追求、每一個循環都有一個必須回歸平衡生活的點。
在平衡之中,存在著完整性、滿足、和賜福。
“那些渴望正義的人有福了,因為他們將會獲得滿足。
這份賜福是直接與「神聖天心」連結的,
因為,當一個人渴望正義的時候,
他心中最根本的純淨與天真就會被喚醒。”
耶穌多次提醒我 :
「心」保存了我們天真和美善的內在核心力量。
透過「心」的力量,我們可以成為我們「愛」的本質。
耶穌的臨在為此展現了完美的典範。
每天我的杯子都滿溢。有他的一句話就足夠了。
每當我與他同在時,我都會感到很滿足,
因為,我臨在於他的正義和正確性之中。
正義是很難了解的,因為,
我們在這個世界所看到的單純事物是如此之少,
而對於被利用來偽冒是正確的事物,卻看得如此之多。
在完全了解這份賜福之前,我需要對「正義」的主題有更清晰的了解。
“「正義」是你展現你「愛」的本質。
這意味著 : 你與自己的關係是正確的、你與同伴的關係是正確的、
你與上主的關係是正確的、以及你與一體靈性的關係是正確的。
單純的展現你「愛」的本質。
這是透過與「心」的正確關係而被發現和發展的。
“「心」是一個強有力的磁性中心,( 譯註:詳見 p166 )
它為身體與靈魂產生生命的能量,並且為你吸引來一切生命所需且必備的事物。
在「心」的聖殿裡,你會感到造物主的臨在,並且浸潤於祂神聖的正義中。
從這些聖潔的交流中,「智慧的高等原則」會揭示於你,
而且,「正確性」會透過它們來到你的生命裡。”
「智慧的高等原則」在第七章有更深入的表述。
然而,從「與生命的正確關係」的觀點,
重新思量「智慧的高等原則」,是很重要的。
它們是 : 同一體、愛、生命、尊敬、誠實、公正、以及和善。
「同一體」是所有正確性的基礎,所有的「愛」透過它而展現。
當我們為「愛」所動,我們就接受了愛的指揮、和指揮權。
透過「愛」,我們充滿更高等的「生命」知識。
「生命」是智慧的第三個供給者。
「生命」產生「生命」,並且吸引「生命」。
當我們正視「生命」時,我們看到安住於它之內的真理。
只有心懷「尊敬」,我們才能學習。
透過「尊敬」,我們敬重「生命」的正確性與美妙,
以及別人的正確性、美善,和「愛」。
天真的感知是 :
看這個世界的本然,而且了解它已是足夠。
所有的答案就在我們面前。
知道了這個事實,
「誠實」的原則就被啟動了。
然後是隨之而來的「公正」,
我們在「公正」裡看到所有人事物的平衡,
以及所有行動回復平衡的需求。
最後是「和善」,這是上主的旨意。
不可能有比上主的旨意更偉大的正確性了。
❤ 感謝 Arthur 翻譯團隊 ❤
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