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耶 穌 之鑰 The Keys of Jeshua 作者   :   葛蘭達 • 格林 Glenda Green   靜心 或許,沒有什麼比「寬恕」和「放下批判」更能使事情單純化, 並 幫 助我們邁向真理。 現實可能帶來一些無情的意外事件, 但是,無所不在的真理,能使一切回歸圓滿,並治癒所有的創傷。 這個靜心是我所知道最有效的加速治癒過程的練習 : 讓寂靜穿透 你 ,並進入 你 心中的靜定。 在這安寧之境,觀想一位 你 需要釋放或原諒的人。 即使過程可能是痛苦的,誠摯且直接的注視 你 正在觀想的這個人, 直到 你 看見他或 她內 在的基督。 讓基督的臨在連結 你 們的心。 在這更高的臨在 狀 態中,看見 你 們就如兄弟姐妹一樣。 然後念誦下面的申明。 我們的思維、言語、和行為,永遠和上主同一體。 因此,我接受我們互動的結果是上主的旨意。 當我們在靈性之中接受我們的一體性, 我們的差異將會消失, 我們在愛中的一體性將會重生。 在全然的安寧、愛、以及和諧中,我原諒 你 ,並釋放 你 於上主的旨意中。 從此, 你 依照自己的意志,自由的體驗生活。 我祝福 你 永遠安住於愛之中。 觀想這個人接受並全然的回報 你 的祝福。 想像這個人完全被釋放到光與愛之中,形象逐漸消失,直到只剩下光。   關於「寬恕」的最後一句話 :   要真誠。   對於那些 你 真的能 夠 原諒的人和情境,放下所有的批評,   不要假裝 你 已經原諒了那些 你 仍然無法忍受的人和情境。 「寬恕」是回歸上主 〜 這回歸並非始於聖人,但它終於聖人。 「救贖」自臣服於天愛的真實體驗開始, 天愛的力量治癒了破碎信念的創傷。   當 你 經由練習有意識的寬恕,而被治癒和變得更強壯, 你 將自此邁向完整的復元。 禱 告 我祈 禱 能安全的穿越所有黑暗、走向光明。 憑著我無法看見,也無法了解的信念, 我祈 禱 能了知那超越視野和知識的一切。 我祈 禱 能以祢的真理作為我最高的實相。 請祢成為我所有的愛、所有的希望、和所有的努力。 讓我的思維和言語源自於祢, 讓我 每 天都生活在祢的懷抱中。 讓我的 每 一個氣息都充滿了對祢的愛。 阿 門   非常感謝期間許多夥伴   : Arthur 、 May 、 Alvin 、 Samantha 、 Michelle 、 Susie 、 Han 、 Greer 、 Gi

耶 穌 之鑰 The Keys of Jeshua 作者   :   葛蘭達 • 格林 Glenda Green 第十二章 真理與實相  訊 息 “實相正如我們對它所感知或想像的那樣多元化,那麼,我們如何從實相中找到真理 呢 ？     你說 上主與實相是一體的,但現實有時是如此的嚴酷且令人困惑。   我們要如何在現實生活中保持平衡,並感受到上主的臨在 呢 ？” “上主與實相是一體的,但是上主並不一定和 你 所感知的實相一樣。   實相有許多維度,範圍涵蓋了個人的信念和經驗到可預測的自然秩序模式。   這些維度都是 你 人生經驗的一部分。在所有的實相維度裡,都有上主。   在任何一個局面裡,真理與實相同時並存。     你 所看到的,正是 你 所追求的。   我能給 你 最簡明扼要的解釋是 : 真理是事物的本質。實相則是真理的展現。 ” “明白真理的第一 步 是 :   了解「個人實相、物質實相、和真理的本質」是不分離的。   但它們也是不同的。   想想看   :   輪子的各個零件是不同的,但是它們一起組成了一個更大的整體。   如果, 你 只透過身體感官去了解物質世界,   那麼 你 就只會看到微粒、元素、和物體。   如果,加上 你 自己的情緒、態度、感覺、和看法,   那麼 你 看到的就是自己創造出來的實相。   如果,「成見、抗拒、和批判」沒有阻礙 你內 在的感受性,     你 也能認出「意識」和「愛」的一體性元素。   在這個感知的層面,宇宙看起來相當不同。   在最高層面的意識上,只有一體性( 遍布萬物的同質媒介 )。   差異性存在 〜 如同海面上的波浪,但沒有終極的分離。   實相與真理在一個更大的整體裡,   展現出「個體、遠景、與整合」之間的交互作用。 ” “因此,真正的挑戰並不在於 「把真理從實相中分離出來(   這是不可能辦到的   )」,   而是要「知道如何在實相之 內 找到真理」。   許多錯誤的概念已經使人類的注意力分散,   無法專注於真理與實相之間有用的相互關係。   有一個錯誤概念是:真理是一種原型藍圖,   當它以動力 狀 態展現時 ,產 生了缺陷和錯誤。   這意謂著   :   真理與實相之間的關係只是線性的,並且朝向 熵 ( 亂數 )移動。   如果是這樣, 你 如何能在不製造更多問題的情況下,

  意識光譜丨詳解人類意識發展的 10 個階段 胡因夢 人的意識有階梯 狀 的構造   從分離，走向統和   這就是“意識光譜” 西方超個人心理學家肯 ‧ 威爾伯將人的意識層次分為 10 個階段。  他認為：人類的成長和發展必須經過一連串的階段和次第， 從發展最低和最不能統合到發展最高和最能統合的階層。 本文 內 容由胡因夢女士整理自肯 · 威爾伯系列著作 發展的過程中自我，首先會認同它所處的階段，接著必須通過那個階段的考驗； 但為了進入下一個階段的發展，自我必須擺 脫 前一個階段或不再認同它， 這樣才有空間進入到更高的層次。 換句話 說 ，自我必須有能力區分高低，並認同更高的階段，然後整合這兩者。  這種區分和整合的工作，自然會形成所謂的演化點 ──   指的是一個主要轉折點或意識發展中重要的一 步 。  從自我的角度來講，它是一種發展和成長； 但是從終極真理的角度來講，它不是發展和成長。  而是我們 內 心有一個 狀 態要 層 層地 揭 露它 ──   我們不是透過一個刻意的修為去捏造出那個 狀 態， 而是事實上我們 內 心有不同的階段， 只是一層一層去發現而已。  第一層 ： 感官與生理本能階段( 0-7 個月 ) 關鍵字：物質和肉體次元、無法區分自己和外在環境、 精神分裂症、藥物和精神療養院加以監護 這個階段的孩子，有下一代的人都知道，嬰兒在這個階段是發展他的四肢、 身體的運用、感官的協調性，所以它是屬於物質和肉體次元的一個發展階段。 此乃皮亞傑 ( 認知發展，瑞士心理學家 ) 所謂的知覺動作本能階段， 同時也是印度三大聖哲之一的奧羅賓多所謂的生理知覺階段， 也是吠檀多哲學所謂的肉身階段。 這個階段的嬰兒，無法區分自己和外在環境， 因為他的自我還沒有建構出來，沒有任何分別意識。  那麼在這個地方，長年以來，威爾伯和 榮格 （ 卡 爾 · 古斯塔夫 · 榮格， Carl Gustav Jung ） 的概念之間一直有一個無法融合的部分。 心理學家榮格一直覺得，小嬰兒的這個海洋式的無分別 狀 態， 很接近甚至就是開悟者的那個與萬物融合為一的境界。  在榮格的概念裡，這兩個 狀 態幾乎就是同一個 狀 態。 但是威爾伯就竭力反駁了榮格的這個觀點。 因為小嬰兒的無區分的 狀 態，是完全沒有發展出自我之前的非常原始、 非常初階的一個意識 狀 態，所以